經言：若於此受，即於此思；若於此思，即於此想；經言：若於此受，即於此思；若於此思，即於此想；
若於此想，即於此了別。復次今當略說作意、若於此想，即於此了別。復次今當略說作意、觸、受、想、思五種遍行心法作業。頌曰：觸、受、想、思五種遍行心法作業。
頌曰：引心三分別，領位審了相，引心三分別，領位審了相，德失等營為，名作意等業。德失等營為，名作意等業。論曰：引發於心是作意業，三和分別是觸業，論曰：引發於心是作意業，三和分別是觸業，領納違順俱相違位是受業，審了位相是想領納違順俱相違位是受業，審了位相是想業，為造功德過失俱非是思業。餘心法業，如業，為造功德過失俱非是思業。
餘心法業，如前廣說。復次色事決擇，今當說。頌曰：前廣說。復次色事決擇，今當說。
頌曰：上界無香味，大造隨可得，上界無香味，大造隨可得，極微無自體，非實有七事。極微無自體，非實有七事。論曰：上界無香味者，欲界已上香味無故。大論曰：上界無香味者，欲界已上香味無故。
大造隨可得者，四大及所造色，隨於聚中現可造隨可得者，四大及所造色，隨於聚中現可得者即自相有，不可得者此中即無。極微無得者即自相有，不可得者此中即無。極微無自體者，謂諸極微但假想立，自體實無。非實自體者，謂諸極微但假想立，自體實無。
非實有七事者，謂七種事無有實體，一表色、二形有七事者，謂七種事無有實體，一表色、二形色、三影像、四響音、五觸處造色、六律儀色、色、三影像、四響音、五觸處造色、六律儀色、七不律儀色。復次頌曰：七不律儀色。復次頌曰：微和合不離，善惡無自然，微和合不離，善惡無自然，三相想外無，法處色十二。三相想外無，法處色十二。
論曰：微和合不離者，謂於大極微能依造色論曰：微和合不離者，謂於大極微能依造色處不相離，餘異處色若和若合亦不相離。善處不相離，餘異處色若和若合亦不相離。善惡無自然者，色非自體有善惡性，隨能發心惡無自然者，色非自體有善惡性，隨能發心假說善惡故。三相想外無者，三相色外無別假說善惡故。
三相想外無者，三相色外無別有色，謂有見有對色、無見有對色、無見無對有色，謂有見有對色、無見有對色、無見無對色。三想所行色外亦無別色，謂色想、有對想、色。三想所行色外亦無別色，謂色想、有對想、種種別異想。法處色十二者，謂法處所攝色，種種別異想。
法處色十二者，謂法處所攝色，略說有十二種相：一影像相、二所作成就相、略說有十二種相：一影像相、二所作成就相、三無見相、四無對相、五非實大種所生相、六三無見相、四無對相、五非實大種所生相、六
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