以前句成立後句，或以後句成立前句。當知以前句成立後句，或以後句成立前句。當知解釋次第亦爾。解釋次第亦爾。
師者，謂成就十法，名說法師眾相圓滿。一善師者，謂成就十法，名說法師眾相圓滿。一善於法義，謂於六種法十種義善能解了。二能於法義，謂於六種法十種義善能解了。
二能廣宣說，謂多聞聞持其聞積集。三具足無畏，廣宣說，謂多聞聞持其聞積集。三具足無畏，謂於剎帝利等勝大眾中宣說正法無有怯懼。謂於剎帝利等勝大眾中宣說正法無有怯懼。
又因此故，聲不嘶破、腋不流汗、念無忘失。四又因此故，聲不嘶破、腋不流汗、念無忘失。四言詞善巧，謂語工圓滿、八分成就、言詞具足、言詞善巧，謂語工圓滿、八分成就、言詞具足、處眾說法。語工圓滿者，謂文句相應助伴等，處眾說法。
語工圓滿者，謂文句相應助伴等，乃至廣說。八分成就者，謂上首美妙等，乃至乃至廣說。八分成就者，謂上首美妙等，乃至廣說。五善方便說，謂二十種善方便說，如以廣說。
五善方便說，謂二十種善方便說，如以時殷重等相。六具足成就法隨法行，謂不唯時殷重等相。六具足成就法隨法行，謂不唯聽聞語言為極，要如說行。七威儀具足，謂說聽聞語言為極，要如說行。
七威儀具足，謂說正法時，手足不亂、不搖頭動眉，口面支節無正法時，手足不亂、不搖頭動眉，口面支節無有改變，進止去來端嚴庠序。八勇猛精勤，謂有改變，進止去來端嚴庠序。八勇猛精勤，謂常樂聽聞所未聞法，於已聞法轉令明淨，不常樂聽聞所未聞法，於已聞法轉令明淨，不捨瑜伽不捨作意，心不捨離內奢摩他。九無捨瑜伽不捨作意，心不捨離內奢摩他。
九無有疲厭，謂為四眾廣宣妙法身心無倦。十具有疲厭，謂為四眾廣宣妙法身心無倦。十具足忍力，謂罵弄訶責終不反報，若被輕蔑不足忍力，謂罵弄訶責終不反報，若被輕蔑不生忿慼，乃至廣說。生忿慼，乃至廣說。
說眾者，謂處於五眾宣八種言。何等為八？一說眾者，謂處於五眾宣八種言。何等為八？
一可憙樂言、二善開發言、三善釋難言、四善分可憙樂言、二善開發言、三善釋難言、四善分析言、五善順入言、六引餘證言、七勝辯才言、析言、五善順入言、六引餘證言、七勝辯才言、八隨宗趣言。八隨宗趣言。五眾者，一在家眾、二出家眾、三清淨信眾、四五眾者，一在家眾、二出家眾、三清淨信眾、四邪怨眾、五中平眾。邪怨眾、五中平眾。
可憙樂言者，有五種相應知，一有證因、二有可憙樂言者，有五種相應知，一有證因、二有譬喻、三語業具足、四文字句美、五言詞顯了。譬喻、三語業具足、四文字句美、五言詞顯了。善開發言者，開深隱義令顯現故，辯麁顯義善開發言者，開深隱義令顯現故，辯麁顯義
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