鑠。鑠。等起者，略有三種，謂事、時、補特伽羅依處別等起者，略有三種，謂事、時、補特伽羅依處別故。如經中說：於如是時，為如是補特伽羅，依故。
如經中說：於如是時，為如是補特伽羅，依如是行，令彼離欲乃至慶慰。如是行，令彼離欲乃至慶慰。義者，略有二種：一總義、二別義。當知總義復義者，略有二種：一總義、二別義。
當知總義復有四種：一引了義經、二分別事究竟、三行、四有四種：一引了義經、二分別事究竟、三行、四果。行復二種，謂邪行、正行。果亦二種，謂邪行果。行復二種，謂邪行、正行。
果亦二種，謂邪行果、正行果。當知別義亦有四種，一分別差別果、正行果。當知別義亦有四種，一分別差別名、二分別自體相、三訓釋名言、四義門差別。名、二分別自體相、三訓釋名言、四義門差別。
訓釋名言復由五種方便，一由相、二由自體、訓釋名言復由五種方便，一由相、二由自體、三由業、四由法、五由因果。義門差別亦有五三由業、四由法、五由因果。義門差別亦有五種應知：一自體差別、二界差別、三時差別、種應知：一自體差別、二界差別、三時差別、四位差別、五補特伽羅差別。自體差別者，謂四位差別、五補特伽羅差別。
自體差別者，謂色自體有十色處差別，受自體有三受差別，色自體有十色處差別，受自體有三受差別，想自體有六想差別，行自體有三行差別，識想自體有六想差別，行自體有三行差別，識自體有六識差別，如是等類自體差別應知。自體有六識差別，如是等類自體差別應知。界差別者，謂欲界、色界、無色界。時差別者，謂界差別者，謂欲界、色界、無色界。
時差別者，謂去、來、今。位差別者，當知差別二十五種，謂下、去、來、今。位差別者，當知差別二十五種，謂下、中、上三位，苦、樂、不苦不樂三位，善、不善、無記中、上三位，苦、樂、不苦不樂三位，善、不善、無記三位，聞、思、修三位，增上戒、增上心、增上慧三三位，聞、思、修三位，增上戒、增上心、增上慧三位，內、外二位，所取、能取二位，所治、能治二位，位，內、外二位，所取、能取二位，所治、能治二位，現前、不現前二位，及因、果二位。補特伽羅差現前、不現前二位，及因、果二位。
補特伽羅差別者，如前所說二十七種應知。別者，如前所說二十七種應知。釋難者，若自設難、若他設難，皆應解釋。當知釋難者，若自設難、若他設難，皆應解釋。
當知設難略有五因：一、為未了義得顯了故，如言：設難略有五因：一、為未了義得顯了故，如言：此文有何義耶？二、語相違故，如言：何故薄伽此文有何義耶？二、語相違故，如言：何故薄伽梵前後說異？三、理相違故，如有顯示與四道梵前後說異？
三、理相違故，如有顯示與四道理相違之義。四、不定顯示故，如言：何故薄伽理相違之義。四、不定顯示故，如言：何故薄伽梵於一種義種種異門差別顯示？五、究竟不梵於一種義種種異門差別顯示？
五、究竟不
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