令上品所化眾生安住勝理，自然而說，名為令上品所化眾生安住勝理，自然而說，名為自說。如經言：世尊今者自然宣說。自說。如經言：世尊今者自然宣說。
因緣者，謂因請問說。如經言：世尊於一時因緣者，謂因請問說。如經言：世尊於一時中，因沒力伽羅子，為諸苾芻宣說法要。又依中，因沒力伽羅子，為諸苾芻宣說法要。
又依別解脫增上道毘奈耶所有言說，謂依如是別解脫增上道毘奈耶所有言說，謂依如是如是因緣、依如是如是事，世尊說如是如是如是因緣、依如是如是事，世尊說如是如是語。是名因緣。語。是名因緣。
譬喻者，謂有譬喻經，由譬喻故隱義明了。本譬喻者，謂有譬喻經，由譬喻故隱義明了。本事者，謂除本生，宣說前際諸所有事。事者，謂除本生，宣說前際諸所有事。
本生者，謂宣說己身於過去世行菩薩行時本生者，謂宣說己身於過去世行菩薩行時諸本生事。諸本生事。方廣者，謂說菩薩道，如說十地四菩薩行等，方廣者，謂說菩薩道，如說十地四菩薩行等，及說如來百四十不共佛法，謂四一切種清及說如來百四十不共佛法，謂四一切種清淨乃至一切種妙智，如〈菩薩地〉廣說。又法無淨乃至一切種妙智，如〈菩薩地〉廣說。
又法無量故、義深廣故、時長遠故，謂極勇猛，經三大量故、義深廣故、時長遠故，謂極勇猛，經三大劫阿僧企耶方得成滿，故名方廣。劫阿僧企耶方得成滿，故名方廣。希法者，謂佛及諸弟子說希奇法。如諸經中希法者，謂佛及諸弟子說希奇法。
如諸經中因希有事故起於言說。因希有事故起於言說。論議者，謂諸經所攝摩怛履迦。且如諸了義論議者，謂諸經所攝摩怛履迦。
且如諸了義經皆名摩怛履迦，所謂如來自廣分別諸法經皆名摩怛履迦，所謂如來自廣分別諸法體相；又諸弟子已見聖迹，依自所證無倒顯體相；又諸弟子已見聖迹，依自所證無倒顯示諸法體相，亦名摩怛履迦。摩怛履迦亦名示諸法體相，亦名摩怛履迦。
摩怛履迦亦名阿毘達磨，猶如世間一切書算詩論皆有本阿毘達磨，猶如世間一切書算詩論皆有本母，當知經中研究法相所有言說亦復如是。母，當知經中研究法相所有言說亦復如是。又如世間若無諸字本母，字不顯了。如是十又如世間若無諸字本母，字不顯了。
如是十二分教中若不建立諸法體相，法不明了。若二分教中若不建立諸法體相，法不明了。若建立已，諸法自相共相皆得顯現。又復能顯建立已，諸法自相共相皆得顯現。
又復能顯無雜法相故。即此摩怛履迦名阿毘達磨，依無雜法相故。即此摩怛履迦名阿毘達磨，依此摩怛履迦所餘解釋諸經義者，亦名鄔波第此摩怛履迦所餘解釋諸經義者，亦名鄔波第
下页续读