謂多字名。謂多字名。句身者，謂依名字釋義滿足。此復六種：一不句身者，謂依名字釋義滿足。
此復六種：一不滿句、二滿句、三所成句、四能成句、五序句、滿句、二滿句、三所成句、四能成句、五序句、六釋句。不滿句者，謂文不究竟、義不究竟，更六釋句。不滿句者，謂文不究竟、義不究竟，更加餘句方得成滿。如說諸惡者莫作，諸善者加餘句方得成滿。
如說諸惡者莫作，諸善者奉行，善調伏自心，是諸佛聖教。若唯言諸惡奉行，善調伏自心，是諸佛聖教。若唯言諸惡則於文未足，若復言諸惡者又於義未足，若則於文未足，若復言諸惡者又於義未足，若具言諸惡者莫作則二俱滿足，是則名為第具言諸惡者莫作則二俱滿足，是則名為第二滿句。所成句者，所謂前句待後句成。如說二滿句。
所成句者，所謂前句待後句成。如說諸行無常，有起盡法，生必滅故，彼寂為樂。此諸行無常，有起盡法，生必滅故，彼寂為樂。
此中諸行無常是所成句，由有起盡法句之所中諸行無常是所成句，由有起盡法句之所成立。能成句者，謂第二句以能成立第一句成立。能成句者，謂第二句以能成立第一句故。序句者，如言善人。釋句者，如言謂趣正丈故。
序句者，如言善人。釋句者，如言謂趣正丈夫。夫。
字身者，謂若究竟若不究竟名之與句，二字身者，謂若究竟若不究竟名之與句，二種所依四十九字。種所依四十九字。此中欲為名首名、為句首句必有名，若唯一此中欲為名首名、為句首句必有名，若唯一字則不成句。又若有字名所不攝，則唯字無字則不成句。
又若有字名所不攝，則唯字無名。問：何因緣故，建立名等三種身耶？答：為領名。問：何因緣故，建立名等三種身耶？
答：為領增語觸所生受故。問：名者何義？答：目種種事增語觸所生受故。問：名者何義？
答：目種種事令世共知故，又能令意作種種相故，又由語令世共知故，又能令意作種種相故，又由語言所傳述故，謂之為名。問：句者何義？答：攝受言所傳述故，謂之為名。問：句者何義？
答：攝受於名，究竟顯了不現見義，故名為句。問：文者於名，究竟顯了不現見義，故名為句。問：文者何義？答：顯發名句，故謂之文。何義？
答：顯發名句，故謂之文。如薄伽梵說：增語、增語路，如是廣說。增語如薄伽梵說：增語、增語路，如是廣說。
增語者，謂一切眾類共所立名增語。路者，謂眾類者，謂一切眾類共所立名增語。路者，謂眾類之欲能起彼故。詞者，謂彼相應語及與各別之欲能起彼故。
詞者，謂彼相應語及與各別彼彼方言，彼所依故，名為彼路。施設者，謂分彼彼方言，彼所依故，名為彼路。施設者，謂分析一法建立多種彼所依處，名為彼路。欲即析一法建立多種彼所依處，名為彼路。
欲即
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