法、有障礙、無障礙、已熟、未熟、具縛、不具縛、法、有障礙、無障礙、已熟、未熟、具縛、不具縛、無縛。種類差別有二種,謂人及非人。無縛。種類差別有二種,謂人及非人。
如是六文總攝為四:一所說,謂名身等及相如是六文總攝為四:一所說,謂名身等及相一分。二所為,謂機請攝二十七種補特伽羅。一分。二所為,謂機請攝二十七種補特伽羅。
三能說,謂語言。四說者,謂佛菩薩及與聲聞。三能說,謂語言。四說者,謂佛菩薩及與聲聞。
如是一切六種相貌總顯於文,若減一種義如是一切六種相貌總顯於文,若減一種義不顯了,由能顯義是故名文。不顯了,由能顯義是故名文。義者略有十種:一地義、二相義、三作意義、四義者略有十種:一地義、二相義、三作意義、四處所義、五過患義、六勝利義、七所治義、八能處所義、五過患義、六勝利義、七所治義、八能治義、九略義、十廣義。治義、九略義、十廣義。
地義者,略有五地,謂資糧地、方便地、見地、地義者,略有五地,謂資糧地、方便地、見地、修地、究竟地。又廣分別有十七地,謂五識身修地、究竟地。又廣分別有十七地,謂五識身相應地、意地、有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋相應地、意地、有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋無伺地、三摩呬多地、非三摩呬多地、有心地、無伺地、三摩呬多地、非三摩呬多地、有心地、無心地、聞所成地、思所成地、修所成地、聲無心地、聞所成地、思所成地、修所成地、聲聞地、獨覺地、菩薩地、有餘依地、無餘依地。聞地、獨覺地、菩薩地、有餘依地、無餘依地。
相義者,當知五種:一自相、二共相、三假立相義者,當知五種:一自相、二共相、三假立相、四因相、五果相。如是五相,若廣分別如〈思相、四因相、五果相。如是五相,若廣分別如〈思所成地〉。復有五相:一差別相、二瑜伽相、三轉所成地〉。
復有五相:一差別相、二瑜伽相、三轉異相、四染污相、五清淨相,此五種相當知如異相、四染污相、五清淨相,此五種相當知如前處處分別。復有五相:一所詮相、二能詮相、前處處分別。復有五相:一所詮相、二能詮相、三此二相屬相、四執著相、五不執著相。所詮三此二相屬相、四執著相、五不執著相。
所詮相者,謂相等五法,如五法藏說。能詮相者,謂相者,謂相等五法,如五法藏說。能詮相者,謂即於彼法依止名等,為詮諸法自體差別所即於彼法依止名等,為詮諸法自體差別所有言說,此亦能顯遍計所執自體應知。此遍有言說,此亦能顯遍計所執自體應知。
此遍計所執自體有多種名,所謂亦名遍分別所計所執自體有多種名,所謂亦名遍分別所計、亦名和合所成、亦名所增益相、亦名虛妄計、亦名和合所成、亦名所增益相、亦名虛妄所執、亦名言說所顯、亦名文字方便、亦名唯所執、亦名言說所顯、亦名文字方便、亦名唯有音聲、亦名無有體相,如是等類差別應知。有音聲、亦名無有體相,如是等類差別應知。
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