攝大乘論釋卷 4 · 大正藏 0405c

等，淨不淨境性各別故。為對治異性散動故，等děng，淨jìng不bù淨jìng境jìng性xìng各gè別bié故gù。為wéi對duì治zhì異yì性xìng散sàn動dòng故gù，即彼經言色不離空等，謂遍計所執色自性即jí彼bǐ經jīng言yán色sè不bù離lí空kōng等děng，謂wèi遍biàn計jì所suǒ執zhí色sè自zì性xìng無所有即是空故。為對治自性散動故，即無wú所suǒ有yǒu即jí是shì空kōng故gù。

為wéi對duì治zhì自zì性xìng散sàn動dòng故gù，即jí彼經言此但有名謂之為色等。為對治差別彼bǐ經jīng言yán此cǐ但dàn有yǒu名míng謂wèi之zhī為wéi色sè等děng。為wéi對duì治zhì差chà別bié散動故，即彼經言無生無滅等。為對治如名散sàn動dòng故gù，即jí彼bǐ經jīng言yán無wú生shēng無wú滅miè等děng。

為wéi對duì治zhì如rú名míng取義散動故，即彼經言假立客名別別於法取qǔ義yì散sàn動dòng故gù，即jí彼bǐ經jīng言yán假jiǎ立lì客kè名míng別bié別bié於wū法fǎ而起分別等。為對治如義取名散動故，即彼而ér起qǐ分fēn別bié等děng。為wéi對duì治zhì如rú義yì取qǔ名míng散sàn動dòng故gù，即jí彼bǐ經言假立客名隨起言說，如如言說如是如經jīng言yán假jiǎ立lì客kè名míng隨suí起qǐ言yán說shuō，如rú如rú言yán說shuō如rú是shì如rú是生起執著。如是一切菩薩不見，由不見故是shì生shēng起qǐ執zhí著zhù。

如rú是shì一yī切qiè菩pú薩sà不bù見jiàn，由yóu不bù見jiàn故gù不生執著，此意說言於名於義如實了知無不bù生shēng執zhí著zhù，此cǐ意yì說shuō言yán於wū名míng於wū義yì如rú實shí了le知zhī無wú妄執著。妄wàng執zhí著zhù。論曰：若由異門，依他起自性有三自性。云何論lùn曰yuē：若ruò由yóu異yì門mén，依yī他tā起qǐ自zì性xìng有yǒu三sān自zì性xìng。

云yún何hé三自性不成無差別？若由異門成依他起，不三sān自zì性xìng不bù成chéng無wú差chà別bié？若ruò由yóu異yì門mén成chéng依yī他tā起qǐ，不bù即由此成遍計所執及圓成實。若由異門成即jí由yóu此cǐ成chéng遍biàn計jì所suǒ執zhí及jí圓yuán成chéng實shí。

若ruò由yóu異yì門mén成chéng遍計所執，不即由此成依他起及圓成實。若遍biàn計jì所suǒ執zhí，不bù即jí由yóu此cǐ成chéng依yī他tā起qǐ及jí圓yuán成chéng實shí。若ruò由異門成圓成實，不即由此成依他起及遍由yóu異yì門mén成chéng圓yuán成chéng實shí，不bù即jí由yóu此cǐ成chéng依yī他tā起qǐ及jí遍biàn計所執。釋曰：此義如前，不須重釋。計jì所suǒ執zhí。

釋shì曰yuē：此cǐ義yì如rú前qián，不bù須xū重zhòng釋shì。

攝大乘論釋卷第四攝shè大dà乘chéng論lùn釋shì卷juàn第dì四sì