攝大乘論釋卷 1 · 大正藏 0326a

故。若立此煩惱在染污意識，即應畢竟成故gù。若ruò立lì此cǐ煩fán惱nǎo在zài染rǎn污wū意yì識shí，即jí應yīng畢bì竟jìng成chéng染污性，云何施等心得成善？與此煩惱恒染rǎn污wū性xìng，云yún何hé施shī等děng心xīn得dé成chéng善shàn？

與yǔ此cǐ煩fán惱nǎo恒héng相應故。若說有意識與善法俱轉，此即與相xiāng應yīng故gù。若ruò說shuō有yǒu意yì識shí與yǔ善shàn法fǎ俱jù轉zhuǎn，此cǐ即jí與yǔ彼煩惱相應，是染意識引生能治，不應道彼bǐ煩fán惱nǎo相xiāng應yīng，是shì染rǎn意yì識shí引yǐn生shēng能néng治zhì，不bù應yīng道dào理。若說染污意俱轉有善心，即此善心引生理lǐ。

若ruò說shuō染rǎn污wū意yì俱jù轉zhuǎn有yǒu善shàn心xīn，即jí此cǐ善shàn心xīn引yǐn生shēng能治，此生彼滅即無過失。又五同法故。所能néng治zhì，此cǐ生shēng彼bǐ滅miè即jí無wú過guò失shī。又yòu五wǔ同tóng法fǎ故gù。

所suǒ以者何？譬如眼等五識，必有眼等五根為以yǐ者zhě何hé？譬pì如rú眼yǎn等děng五wǔ識shí，必bì有yǒu眼yǎn等děng五wǔ根gēn為wéi俱有依，如是意識亦應決定有俱有依。又俱jù有yǒu依yī，如rú是shì意yì識shí亦yì應yīng決jué定dìng有yǒu俱jù有yǒu依yī。

又yòu訓釋詞故。所以者何？能思量故說名為意。訓xùn釋shì詞cí故gù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

能néng思sī量liang故gù說shuō名míng為wéi意yì。此訓釋詞何所依止？非彼六識與無間識此cǐ訓xùn釋shì詞cí何hé所suǒ依yī止zhǐ？

非fēi彼bǐ六liù識shí與yǔ無wú間jiàn識shí作所依止，應正道理，已謝滅故。又二定別作zuò所suǒ依yī止zhǐ，應yīng正zhèng道dào理lǐ，已yǐ謝xiè滅miè故gù。又yòu二èr定dìng別bié故。所以者何？若定說有染污意者，無想定故gù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？若ruò定dìng說shuō有yǒu染rǎn污wū意yì者zhě，無wú想xiǎng定dìng中即有此意，餘定中無，故有差別。若異此中zhōng即jí有yǒu此cǐ意yì，餘yú定dìng中zhōng無wú，故gù有yǒu差chà別bié。

若ruò異yì此cǐ者，於二定中第六意識並不行故，應無者zhě，於wū二èr定dìng中zhōng第dì六liù意yì識shí並bìng不bù行xíng故gù，應yīng無wú差別。又無想中生，應無我執故。所以者何？差chà別bié。又yòu無wú想xiǎng中zhōng生shēng，應yīng無wú我wǒ執zhí故gù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？若彼位中無染污意，彼一期生應無我執。若ruò彼bǐ位wèi中zhōng無wú染rǎn污wū意yì，彼bǐ一yī期qī生shēng應yīng無wú我wǒ執zhí。

若爾，不應聖所訶厭。既被訶厭，是故定知若ruò爾ěr，不bù應yīng聖shèng所suǒ訶hē厭yàn。既jì被bèi訶hē厭yàn，是shì故gù定dìng知zhī彼有我執。又我執隨故。所以者何？施等位中彼bǐ有yǒu我wǒ執zhí。

又yòu我wǒ執zhí隨suí故gù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

施shī等děng位wèi中zhōng亦決定有我執隨故。此我執隨若離無明，亦yì決jué定dìng有yǒu我wǒ執zhí隨suí故gù。此cǐ我wǒ執zhí隨suí若ruò離lí無wú明míng，不應道理。非此無明離所依止，此所依止不bù應yīng道dào理lǐ。

非fēi此cǐ無wú明míng離lí所suǒ依yī止zhǐ，此cǐ所suǒ依yī止zhǐ離染污意無別體故，故定應許有染污離lí染rǎn污wū意yì無wú別bié體tǐ故gù，故gù定dìng應yīng許xū有yǒu染rǎn污wū意。若不許者有上過失，重顯彼故說四伽意yì。若ruò不bù許xū者zhě有yǒu上shàng過guò失shī，重zhòng顯xiǎn彼bǐ故gù說shuō四sì伽jiā他，若不共無明等，乃至廣說。此中不共無明他tā，若ruò不bù共gòng無wú明míng等děng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

此cǐ中zhōng不bù共gòng無wú明míng者，謂於一切善不善無記煩惱隨煩惱位中，者zhě，謂wèi於wū一yī切qiè善shàn不bù善shàn無wú記jì煩fán惱nǎo隨suí煩fán惱nǎo位wèi中zhōng，染污意相應俱生無明；彼若無者，成大過染rǎn污wū意yì相xiāng應yīng俱jù生shēng無wú明míng；彼bǐ若ruò無wú者zhě，成chéng大dà過guò失。常於苦等障礙智生，是其業用，此即顯失shī。

常cháng於wū苦kǔ等děng障zhàng礙ài智zhì生shēng，是shì其qí業yè用yòng，此cǐ即jí顯xiǎn無業用過失。五同法者，第六意識與五識無wú業yè用yòng過guò失shī。五wǔ同tóng法fǎ者zhě，第dì六liù意yì識shí與yǔ五wǔ識shí身有相似法，彼有五根，阿賴耶識為俱有身shēn有yǒu相xiāng似sì法fǎ，彼bǐ有yǒu五wǔ根gēn，阿ā賴lài耶yē識shí為wéi俱jù有yǒu依。此亦如是，有染污意，阿賴耶識為俱有依yī。

此cǐ亦yì如rú是shì，有yǒu染rǎn污wū意yì，阿ā賴lài耶yē識shí為wéi俱jù有yǒu