攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0321c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5105 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0321c
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我的选文言。復有餘義,為顯彼經是聖教故,初說如是阿毘達磨大乘經言。
今造此論有所用者,為欲開曉無知者故。為顯法門別名故舉阿毘達磨,為顯通名故舉經言,為簡聲聞阿毘達磨復舉大乘。
由今亦有非聖所說阿毘達磨,如現有人自尋思慧,謂是佛說阿毘達磨、或聲聞說、或世智造。又言大乘素怛纜者,為欲顯示異聲聞等,為欲顯示菩薩藏攝故,復舉其阿毘達磨。
又藏攝者,謂入自宗素怛纜藏,現滅自惑。毘奈耶藏,即大乘中菩薩煩惱,以諸菩薩種種分別為煩惱故。
不違最勝阿毘達磨,廣大甚深為其相故。此中三藏者,一素怛纜藏、二毘奈耶藏、三阿毘達磨藏。
如是三藏,下乘上乘有差別故,則成二藏:一聲聞藏、二菩薩藏。此三及二,何緣名藏?
由能攝故,謂攝一切所應知義。復由何緣建立三藏?
由九種緣,謂為對治疑惑立素怛纜藏,若於彼彼義中有疑惑者,即為決定宣說彼彼義故;為對治二邊受用立毘奈耶藏,謂遮有罪著欲樂邊受用故,及開無罪不自苦邊受用故;
為對治自見取執立阿毘達磨藏,顯照諸法無倒相故。又能說三學故立素怛纜藏;
能成辦增上戒、增上心故立毘奈耶藏,謂具尸羅即無悔等,漸次能得三摩地故;能成辦增上慧故立阿毘達磨藏,謂能決擇無倒義故。
又能說法義故立素怛纜藏;能成滿法義故立毘奈耶藏,謂為調伏煩惱勤修行者
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1597
- 藏经版页
- 0321c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。