攝大乘論釋卷 1 · 大正藏 0323c

為能證得一切智智者，謂於一切法中發為wéi能néng證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì者zhě，謂wèi於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng發fā生無上無間一切行相智故。善成立等復有生shēng無wú上shàng無wú間jiàn一yī切qiè行xíng相xiāng智zhì故gù。善shàn成chéng立lì等děng復fù有yǒu餘義，謂善成立隨順無違展轉標釋。云何善餘yú義yì，謂wèi善shàn成chéng立lì隨suí順shùn無wú違wéi展zhǎn轉zhuǎn標biāo釋shì。

云yún何hé善shàn成立？謂能隨順故。云何能隨順？謂無違轉故。成chéng立lì？謂wèi能néng隨suí順shùn故gù。

云yún何hé能néng隨suí順shùn？謂wèi無wú違wéi轉zhuǎn故gù。

論曰：復次云何如是次第說此十處？謂諸菩論lùn曰yuē：復fù次cì云yún何hé如rú是shì次cì第dì說shuō此cǐ十shí處chǔ？謂wèi諸zhū菩pú薩於諸法因要先善已，方於緣起應得善薩sà於wū諸zhū法fǎ因yīn要yào先xiān善shàn已yǐ，方fāng於wū緣yuán起qǐ應yīng得dé善shàn巧。次後於緣所生諸法應善其相，善能遠巧qiǎo。

次cì後hòu於wū緣yuán所suǒ生shēng諸zhū法fǎ應yīng善shàn其qí相xiāng，善shàn能néng遠yuǎn離增益損減二邊過故。次後如是善修菩薩離lí增zēng益yì損sǔn減jiǎn二èr邊biān過guò故gù。次cì後hòu如rú是shì善shàn修xiū菩pú薩sà應正通達，善所取相，令從諸障心得解脫。應yīng正zhèng通tōng達dá，善shàn所suǒ取qǔ相xiāng，令lìng從cóng諸zhū障zhàng心xīn得dé解jiě脫tuō。

次後通達所知相已，先加行位六波羅蜜多，次cì後hòu通tōng達dá所suǒ知zhī相xiāng已yǐ，先xiān加jiā行xíng位wèi六liù波bō羅luó蜜mì多duō，由證得故應更成滿，增上意樂得清淨故。由yóu證zhèng得dé故gù應yīng更gèng成chéng滿mǎn，增zēng上shàng意yì樂lè得dé清qīng淨jìng故gù。次後清淨意樂所攝六波羅蜜多，於十地中次cì後hòu清qīng淨jìng意yì樂lè所suǒ攝shè六liù波bō羅luó蜜mì多duō，於wū十shí地dì中zhōng分分差別應勤修習，謂要經三無數大劫。分fēn分fēn差chà別bié應yīng勤qín修xiū習xí，謂wèi要yào經jīng三sān無wú數shù大dà劫jié。

次後於三菩薩所學，應令圓滿。既圓滿已，次cì後hòu於wū三sān菩pú薩sà所suǒ學xué，應yīng令lìng圓yuán滿mǎn。既jì圓yuán滿mǎn已yǐ，彼果涅槃及與無上正等菩提，應現等證。故彼bǐ果guǒ涅niè槃pán及jí與yǔ無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，應yīng現xiàn等děng證zhèng。

故gù說十處如是次第。釋曰：云何如是次第說說shuō十shí處chǔ如rú是shì次cì第dì。釋shì曰yuē：云yún何hé如rú是shì次cì第dì說shuō者，問謂諸菩薩於諸法因要先善已，廣說者zhě，問wèn謂wèi諸zhū菩pú薩sà於wū諸zhū法fǎ因yīn要yào先xiān善shàn已yǐ，廣guǎng說shuō乃至彼果涅槃及與無上正等菩提應現等乃nǎi至zhì彼bǐ果guǒ涅niè槃pán及jí與yǔ無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí應yīng現xiàn等děng證故者。答要先了知諸法因已，後於緣起證zhèng故gù者zhě。

答dá要yào先xiān了le知zhī諸zhū法fǎ因yīn已yǐ，後hòu於wū緣yuán起qǐ方得善巧，必有因故果得生起非自在等，方fāng得dé善shàn巧qiǎo，必bì有yǒu因yīn故gù果guǒ得dé生shēng起qǐ非fēi自zì在zài等děng，由此能得因果兩智。次後於因所生諸法由yóu此cǐ能néng得dé因yīn果guǒ兩liǎng智zhì。次cì後hòu於wū因yīn所suǒ生shēng諸zhū法fǎ應了其相。何等為相？謂實無有遍計所執應yīng了le其qí相xiāng。

何hé等děng為wéi相xiāng？謂wèi實shí無wú有yǒu遍biàn計jì所suǒ執zhí定執為有，名為增益。增益無故，損減實有定dìng執zhí為wéi有yǒu，名míng為wéi增zēng益yì。

增zēng益yì無wú故gù，損sǔn減jiǎn實shí有yǒu圓成實性。遠離如是二邊過失，故名善巧。圓yuán成chéng實shí性xìng。遠yuǎn離lí如rú是shì二èr邊biān過guò失shī，故gù名míng善shàn巧qiǎo。

次於如是所取諸相，由唯識性應正通達次cì於wū如rú是shì所suǒ取qǔ諸zhū相xiāng，由yóu唯wéi識shí性xìng應yīng正zhèng通tōng達dá得無障礙。次於隨順入唯識性，世俗所證得dé無wú障zhàng礙ài。次cì於wū隨suí順shùn入rù唯wéi識shí性xìng，世shì俗sú所suǒ證zhèng世間六種波羅蜜多，由勝義故應更證得。世shì間jiān六liù種zhǒng波bō羅luó蜜mì多duō，由yóu勝shèng義yì故gù應yīng更gèng證zhèng得dé。

是應修作，清淨增上意樂攝義。次於十地分是shì應yīng修xiū作zuò，清qīng淨jìng增zēng上shàng意yì樂lè攝shè義yì。次cì於wū十shí地dì分fēn分差別應勤修習，謂要經三無數大劫，非分fēn差chà別bié應yīng勤qín修xiū習xí，謂wèi要yào經jīng三sān無wú數shù大dà劫jié，非fēi