攝大乘論釋卷 1 · 大正藏 0323b

眾、諸聲聞等劣勝解者，最初發趣皆不應眾zhòng、諸zhū聲shēng聞wén等děng劣liè勝shèng解jiě者zhě，最zuì初chū發fā趣qù皆jiē不bù應yīng有，是故決定應有三身。顯於大乘異聲有yǒu，是shì故gù決jué定dìng應yīng有yǒu三sān身shēn。顯xiǎn於wū大dà乘chéng異yì聲shēng聞乘者，聲聞乘中不說此故。又顯最勝聞wén乘chéng者zhě，聲shēng聞wén乘chéng中zhōng不bù說shuō此cǐ故gù。

又yòu顯xiǎn最zuì勝shèng者，顯大乘中此亦最勝。者zhě，顯xiǎn大dà乘chéng中zhōng此cǐ亦yì最zuì勝shèng。論曰：復次云何由此十相殊勝殊勝如來語論lùn曰yuē：復fù次cì云yún何hé由yóu此cǐ十shí相xiāng殊shū勝shèng殊shū勝shèng如rú來lái語yǔ故，顯於大乘真是佛語，遮聲聞乘是大乘故gù，顯xiǎn於wū大dà乘chéng真zhēn是shì佛fó語yǔ，遮zhē聲shēng聞wén乘chéng是shì大dà乘chéng性？由此十處於聲聞乘曾不見說，唯大乘性xìng？

由yóu此cǐ十shí處chǔ於wū聲shēng聞wén乘chéng曾céng不bù見jiàn說shuō，唯wéi大dà乘chéng中處處見說。謂此十處，是最能引大菩提性、中zhōng處chǔ處chǔ見jiàn說shuō。謂wèi此cǐ十shí處chǔ，是shì最zuì能néng引yǐn大dà菩pú提tí性xìng、是善成立、隨順無違，為能證得一切智智。是shì善shàn成chéng立lì、隨suí順shùn無wú違wéi，為wéi能néng證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。

此中二頌：此cǐ中zhōng二èr頌sòng：所知依及所知相，彼入因果彼修異，所suǒ知zhī依yī及jí所suǒ知zhī相xiāng，彼bǐ入rù因yīn果guǒ彼bǐ修xiū異yì，三學彼果斷及智，最上乘攝是殊勝。三sān學xué彼bǐ果guǒ斷duàn及jí智zhì，最zuì上shàng乘chéng攝shè是shì殊shū勝shèng。此說此餘見不見，由此最勝菩提因，此cǐ說shuō此cǐ餘yú見jiàn不bù見jiàn，由yóu此cǐ最zuì勝shèng菩pú提tí因yīn，故許大乘真佛語，由說十處故殊勝。故gù許xū大dà乘chéng真zhēn佛fó語yǔ，由yóu說shuō十shí處chǔ故gù殊shū勝shèng。

釋曰：此復云何？謂復顯此所說十處，是最能釋shì曰yuē：此cǐ復fù云yún何hé？謂wèi復fù顯xiǎn此cǐ所suǒ說shuō十shí處chǔ，是shì最zuì能néng引大菩提性，是善成立隨順無違。是最能引yǐn大dà菩pú提tí性xìng，是shì善shàn成chéng立lì隨suí順shùn無wú違wéi。

是shì最zuì能néng引大菩提性者，是大菩提能引因義。是善成引yǐn大dà菩pú提tí性xìng者zhě，是shì大dà菩pú提tí能néng引yǐn因yīn義yì。是shì善shàn成chéng立者，謂由正理等量思擇，如見導師所說立lì者zhě，謂wèi由yóu正zhèng理lǐ等děng量liàng思sī擇zé，如rú見jiàn導dǎo師shī所suǒ說shuō道相。言隨順者，謂為證得，勤修行時隨順道dào相xiāng。

言yán隨suí順shùn者zhě，謂wèi為wéi證zhèng得dé，勤qín修xiū行xíng時shí隨suí順shùn住故，如隨導師所說正道隨順而住。言無住zhù故gù，如rú隨suí導dǎo師shī所suǒ說shuō正zhèng道dào隨suí順shùn而ér住zhù。言yán無wú違者，謂諸地中無障礙因，如隨導師所說違wéi者zhě，謂wèi諸zhū地dì中zhōng無wú障zhàng礙ài因yīn，如rú隨suí導dǎo師shī所suǒ說shuō道中無劫賊等所有障難。或復生死、涅槃二道dào中zhōng無wú劫jié賊zéi等děng所suǒ有yǒu障zhàng難nán。

或huò復fù生shēng死sǐ、涅niè槃pán二èr種互不相違。復有異門，是最能引大菩提種zhǒng互hù不bù相xiāng違wéi。復fù有yǒu異yì門mén，是shì最zuì能néng引yǐn大dà菩pú提tí性者，謂此能引無戲論無分別智故。是善性xìng者zhě，謂wèi此cǐ能néng引yǐn無wú戲xì論lùn無wú分fēn別bié智zhì故gù。

是shì善shàn成立者，謂與四理不相違故。言隨順者，成chéng立lì者zhě，謂wèi與yǔ四sì理lǐ不bù相xiāng違wéi故gù。言yán隨suí順shùn者zhě，謂與三量不相違故。言無違者，非先隨謂wèi與yǔ三sān量liáng不bù相xiāng違wéi故gù。

言yán無wú違wéi者zhě，非fēi先xiān隨suí順後相違故。如有頌言：順shùn後hòu相xiāng違wéi故gù。如rú有yǒu頌sòng言yán：初任持愛悲，後隨順不善，初chū任rèn持chí愛ài悲bēi，後hòu隨suí順shùn不bù善shàn，非黑白我見，有益亦有損。非fēi黑hēi白bái我wǒ見jiàn，有yǒu益yì亦yì有yǒu損sǔn。