攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0325a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5105 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0325a
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我的选文彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。廣慧!
若諸菩薩於內各別如實不見阿陀那不見阿陀那識、不見阿賴耶不見阿賴耶識、不見積集不見心、不見眼色及眼識、不見耳聲及耳識、不見鼻香及鼻識、不見舌味及舌識、不見身觸及身識、不見意法及意識,是名勝義善巧菩薩。
如來施設彼為勝義善巧菩薩。廣慧!
齊此名為於心意識一切祕密善巧菩薩,如來齊此施設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。此伽他中重顯彼義。
阿陀那識者,所釋異名。甚深細者,難了知故。
一切種子如瀑流者,次第轉故,一切種子剎那展轉如瀑水流相續轉故。恐彼分別執為我者,一行相轉故,分別執可得。
論曰:何緣此識亦復說名阿陀那識?執受一切有色根故、一切自體取所依故。
所以者何?有色諸根由此執受無有失壞,盡壽隨轉。
又於相續正結生時,取彼生故,執受自體。是故此識亦復說名阿陀那識。
釋曰:執受一切有色諸根故者,所以者何?有色諸根由此執受,盡壽隨轉,用此為釋。
謂由眼等有色諸根,阿賴耶識所攝受故,非如死身青瘀等位。若至死時此捨離故,彼即便有青瘀等位。
是故定知此執受故,乃至壽限彼不失壞。一切自體取所依故者,又於相續正結生時,取彼生故執受自體,用此為釋。
謂由此識是相續識故,於相續正結生時能攝受生一期自體,亦為此識之所攝
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1597
- 藏经版页
- 0325a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。