攝大乘論卷 3 · 大正藏 0131c

無功用能施，眾生大法樂。無wú功gōng用yòng能néng施shī，眾zhòng生shēng大dà法fǎ樂lè。遍行無有礙，平等利多人，遍biàn行xíng無wú有yǒu礙ài，平píng等děng利lì多duō人rén，一切一切佛，智人緣此念。一yī切qiè一yī切qiè佛fó，智zhì人rén緣yuán此cǐ念niàn。

復次諸佛如來淨土清淨，其相云何應知？如復fù次cì諸zhū佛fó如rú來lái淨jìng土tǔ清qīng淨jìng，其qí相xiāng云yún何hé應yīng知zhī？如rú言百千經菩薩藏緣起中說：佛世尊在周遍言yán百bǎi千qiān經jīng菩pú薩sà藏cáng緣yuán起qǐ中zhōng說shuō：佛fó世shì尊zūn在zài周zhōu遍biàn光明七寶莊嚴處，能放大光明普照無量世光guāng明míng七qī寶bǎo莊zhuāng嚴yán處chǔ，能néng放fàng大dà光guāng明míng普pǔ照zhào無wú量liáng世shì界無量妙飾界處，各各成立大城，邊際不界jiè無wú量liáng妙miào飾shì界jiè處chǔ，各gè各gè成chéng立lì大dài城chéng，邊biān際jì不bù可度量，出過三界行處，出出世善法功能可kě度dù量liàng，出chū過guò三sān界jiè行xíng處chǔ，出chū出chū世shì善shàn法fǎ功gōng能néng所生最清淨自在唯識為相，如來所鎮，菩薩所suǒ生shēng最zuì清qīng淨jìng自zì在zài唯wéi識shí為wéi相xiāng，如rú來lái所suǒ鎮zhèn，菩pú薩sà安樂住處，無量天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊安ān樂lè住zhù處chǔ，無wú量liáng天tiān、龍lóng、夜yè叉chā、阿ā修xiū羅luó、迦jiā樓lóu羅luó、緊jǐn那羅、摩睺羅伽、人非人等所行，大法味喜樂那nà羅luó、摩mó睺hóu羅luó伽jiā、人rén非fēi人rén等děng所suǒ行xíng，大dà法fǎ味wèi喜xǐ樂lè所持，一切眾生一切利益事為用，一切煩惱所suǒ持chí，一yī切qiè眾zhòng生shēng一yī切qiè利lì益yì事shì為wéi用yòng，一yī切qiè煩fán惱nǎo災橫所離，非一切魔所行處，勝一切莊嚴如災zāi橫héng所suǒ離lí，非fēi一yī切qiè魔mó所suǒ行xíng處chǔ，勝shèng一yī切qiè莊zhuāng嚴yán如rú來莊嚴所依處，大念慧行出離，大奢摩他毘來lái莊zhuāng嚴yán所suǒ依yī處chǔ，大dà念niàn慧huì行xíng出chū離lí，大dà奢shē摩mó他tā毘pí鉢舍那乘，大空無相無願解脫門入處，無量鉢bō舍shè那nà乘chéng，大dà空kōng無wú相xiāng無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén入rù處chǔ，無wú量liáng功德聚所莊嚴，大蓮花王為依止，大寶重閣功gōng德dé聚jù所suǒ莊zhuāng嚴yán，大dà蓮lián花huā王wáng為wéi依yī止zhǐ，大dà寶bǎo重zhòng閣gé如來於此中住。如此淨土清淨顯色相圓淨、如rú來lái於wū此cǐ中zhōng住zhù。

如rú此cǐ淨jìng土tǔ清qīng淨jìng顯xiǎn色sè相xiàng圓yuán淨jìng、形貌、量處、因、果、主、助、眷屬、持業、利益、無怖畏、形xíng貌mào、量liáng處chǔ、因yīn、果guǒ、主zhǔ、助zhù、眷juàn屬shǔ、持chí業yè、利lì益yì、無wú怖bù畏wèi、住處、路、乘、門、依止圓淨。由前文句，如此等圓住zhù處chǔ、路lù、乘chéng、門mén、依yī止zhǐ圓yuán淨jìng。由yóu前qián文wén句jù，如rú此cǐ等děng圓yuán淨皆得顯現。復次受用如此淨土清淨，一向淨jìng皆jiē得dé顯xiǎn現xiàn。

復fù次cì受shòu用yòng如rú此cǐ淨jìng土tǔ清qīng淨jìng，一yī向xiàng淨、一向樂、一向無失、一向自在。淨jìng、一yī向xiàng樂lè、一yī向xiàng無wú失shī、一yī向xiàng自zì在zài。復次諸佛法界恒時應見有五業：一救濟災復fù次cì諸zhū佛fó法fǎ界jiè恒héng時shí應yīng見jiàn有yǒu五wǔ業yè：一yī救jiù濟jì災zāi橫為業，由唯現，盲聾狂等疾惱災橫能滅除橫héng為wéi業yè，由yóu唯wéi現xiàn，盲máng聾lóng狂kuáng等děng疾jí惱nǎo災zāi橫héng能néng滅miè除chú故。二救濟惡道為業，從惡處引拔安立於善故gù。

二èr救jiù濟jì惡è道dào為wéi業yè，從cóng惡è處chǔ引yǐn拔bá安ān立lì於wū善shàn處故。三救濟行非方便為業，諸外道等加行處chǔ故gù。三sān救jiù濟jì行xíng非fēi方fāng便biàn為wéi業yè，諸zhū外wài道dào等děng加jiā行xíng非方便，降伏安立於佛正教故。四救濟行身非fēi方fāng便biàn，降xiáng伏fú安ān立lì於wū佛fó正zhèng教jiào故gù。

四sì救jiù濟jì行xíng身shēn見為業，為過度三界，能顯導聖道方便故。五見jiàn為wéi業yè，為wéi過guò度dù三sān界jiè，能néng顯xiǎn導dǎo聖shèng道dào方fāng便biàn故gù。五wǔ救濟乘為業，諸菩薩欲偏行別乘、未定根救jiù濟jì乘chéng為wéi業yè，諸zhū菩pú薩sà欲yù偏piān行xíng別bié乘chéng、未wèi定dìng根gēn性聲聞，能安立彼，為修行大乘故。於如此五性xìng聲shēng聞wén，能néng安ān立lì彼bǐ，為wéi修xiū行xíng大dà乘chéng故gù。

於wū如rú此cǐ五wǔ