攝大乘論卷 3 · 大正藏 0127a

罪，或菩薩是處有罪、聲聞於中無罪。菩薩有罪zuì，或huò菩pú薩sà是shì處chǔ有yǒu罪zuì、聲shēng聞wén於wū中zhōng無wú罪zuì。菩pú薩sà有yǒu治身口意三品為戒，聲聞但有治身口為戒，治zhì身shēn口kǒu意yì三sān品pǐn為wéi戒jiè，聲shēng聞wén但dàn有yǒu治zhì身shēn口kǒu為wéi戒jiè，是故菩薩有心地犯罪，聲聞則無此事。若略是shì故gù菩pú薩sà有yǒu心xīn地dì犯fàn罪zuì，聲shēng聞wén則zé無wú此cǐ事shì。

若ruò略lüè說所有身口意業事，能生眾生利益無有過說shuō所suǒ有yǒu身shēn口kǒu意yì業yè事shì，能néng生shēng眾zhòng生shēng利lì益yì無wú有yǒu過guò失，此業菩薩皆應受學修行。如此應知共不失shī，此cǐ業yè菩pú薩sà皆jiē應yīng受shòu學xué修xiū行xíng。如rú此cǐ應yīng知zhī共gòng不bù共戒差別。廣大差別者，應知有四種，由四種共gòng戒jiè差chà別bié。

廣guǎng大dà差chà別bié者zhě，應yīng知zhī有yǒu四sì種zhǒng，由yóu四sì種zhǒng廣大故，一種種無量學處廣大、二能攝無量廣guǎng大dà故gù，一yī種zhǒng種zhǒng無wú量liáng學xué處chǔ廣guǎng大dà、二èr能néng攝shè無wú量liáng福德廣大、三攝一切眾生利益安樂意廣大、福fú德dé廣guǎng大dà、三sān攝shè一yī切qiè眾zhòng生shēng利lì益yì安ān樂lè意yì廣guǎng大dà、四無上菩提依止廣大。甚深差別者，若菩薩四sì無wú上shàng菩pú提tí依yī止zhǐ廣guǎng大dà。甚shèn深shēn差chà別bié者zhě，若ruò菩pú薩sà由如此方便勝智行，殺生等十事無染濁過由yóu如rú此cǐ方fāng便biàn勝shèng智zhì行xíng，殺shā生shēng等děng十shí事shì無wú染rǎn濁zhuó過guò失，生無量福德速得無上菩提勝果。復次失shī，生shēng無wú量liáng福fú德dé速sù得dé無wú上shàng菩pú提tí勝shèng果guǒ。

復fù次cì有變化所作身口業，應知是菩薩甚深戒。由有yǒu變biàn化huà所suǒ作zuò身shēn口kǒu業yè，應yīng知zhī是shì菩pú薩sà甚shèn深shēn戒jiè。由yóu此戒有時菩薩正居大王位，或現種種逼惱此cǐ戒jiè有yǒu時shí菩pú薩sà正zhèng居jū大dà王wáng位wèi，或huò現xiàn種zhǒng種zhǒng逼bī惱nǎo眾生，為安立眾生於戒律中。或現種種本生，眾zhòng生shēng，為wéi安ān立lì眾zhòng生shēng於wū戒jiè律lǜ中zhōng。

或huò現xiàn種zhǒng種zhǒng本běn生shēng，由逼惱他及逼惱怨對，令他相愛利益安心。由yóu逼bī惱nǎo他tā及jí逼bī惱nǎo怨yuàn對duì，令lìng他tā相xiāng愛ài利lì益yì安ān心xīn。生他信心為先，後於三乘聖道中令彼善根生shēng他tā信xìn心xīn為wéi先xiān，後hòu於wū三sān乘chéng聖shèng道dào中zhōng令lìng彼bǐ善shàn根gēn成熟，是名菩薩甚深戒差別。由此四種差別，成chéng熟shú，是shì名míng菩pú薩sà甚shèn深shēn戒jiè差chà別bié。

由yóu此cǐ四sì種zhǒng差chà別bié，應知是略說菩薩受持戒差別。復次由此四應yīng知zhī是shì略lüè說shuō菩pú薩sà受shòu持chí戒jiè差chà別bié。復fù次cì由yóu此cǐ四sì種差別，更有差別不可數量菩薩戒差別，如種zhǒng差chà別bié，更gèng有yǒu差chà別bié不bù可kě數shù量liáng菩pú薩sà戒jiè差chà別bié，如rú毘那耶瞿沙毘佛略經中說。毘pí那nà耶yē瞿qú沙shā毘pí佛fó略lüè經jīng中zhōng說shuō。

7依心學勝相品攝大乘論依心學勝相第七7依yī心xīn學xué勝shèng相xiāng品pǐn攝shè大dà乘chéng論lùn依yī心xīn學xué勝shèng相xiāng第dì七qī如此已說依戒學差別。云何應知依心學差如rú此cǐ已yǐ說shuō依yī戒jiè學xué差chà別bié。云yún何hé應yīng知zhī依yī心xīn學xué差chà別？略說由六種差別應知。何者為六？一境別bié？

略lüè說shuō由yóu六liù種zhǒng差chà別bié應yīng知zhī。何hé者zhě為wéi六liù？

一yī境jìng差別、二眾類差別、三對治差別、四隨用差別、差chà別bié、二èr眾zhòng類lèi差chà別bié、三sān對duì治zhì差chà別bié、四sì隨suí用yòng差chà別bié、五隨引差別、六由事差別。境差別者，由緣大五wǔ隨suí引yǐn差chà別bié、六liù由yóu事shì差chà別bié。境jìng差chà別bié者zhě，由yóu緣yuán大dà乘法為境起故。眾類差別者，大乘光三摩提、乘chéng法fǎ為wéi境jìng起qǐ故gù。

眾zhòng類lèi差chà別bié者zhě，大dà乘chéng光guāng三sān摩mó提tí、集福德王三摩提、賢護三摩提、首楞伽摩三集jí福fú德dé王wáng三sān摩mó提tí、賢xián護hù三sān摩mó提tí、首shǒu楞léng伽qié摩mó三sān摩提等，攝種種三摩提品類故。對治差別者，摩mó提tí等děng，攝shè種zhǒng種zhǒng三sān摩mó提tí品pǐn類lèi故gù。對duì治zhì差chà別bié者zhě，由緣一切法為通境智慧，如以楔出楔方便由yóu緣yuán一yī切qiè法fǎ為wéi通tōng境jìng智zhì慧huì，如rú以yǐ楔xiē出chū楔xiē方fāng便biàn