攝大乘論卷 3 · 大正藏 0130a

此故。此中說偈：此cǐ故gù。此cǐ中zhōng說shuō偈jì：我執不有故，於中無依別，我wǒ執zhí不bù有yǒu故gù，於wū中zhōng無wú依yī別bié，如前多依證，假名說不一。如rú前qián多duō依yī證zhèng，假jiǎ名míng說shuō不bù一yī。

性行異非虛，圓滿無初故，性xìng行xíng異yì非fēi虛xū，圓yuán滿mǎn無wú初chū故gù，不一無異故，不多依真如。不bù一yī無wú異yì故gù，不bù多duō依yī真zhēn如rú。四常住為相，真如清淨相故、昔願引通最為四sì常cháng住zhù為wéi相xiāng，真zhēn如rú清qīng淨jìng相xiāng故gù、昔xī願yuàn引yǐn通tōng最zuì為wéi極故、應作正事未究竟故。五不可思議為相，極jí故gù、應yīng作zuò正zhèng事shì未wèi究jiū竟jìng故gù。

五wǔ不bù可kě思sī議yì為wéi相xiāng，是真如清淨自證智所知故、無譬喻故、非覺是shì真zhēn如rú清qīng淨jìng自zì證zhèng智zhì所suǒ知zhī故gù、無wú譬pì喻yù故gù、非fēi覺jué觀行處故。觀guān行xíng處chǔ故gù。復次此法身證得云何？是觸從初所得，由緣復fù次cì此cǐ法fǎ身shēn證zhèng得dé云yún何hé？

是shì觸chù從cóng初chū所suǒ得dé，由yóu緣yuán相雜大乘法為境，無分別智、無分別後所得相xiāng雜zá大dà乘chéng法fǎ為wéi境jìng，無wú分fēn別bié智zhì、無wú分fēn別bié後hòu所suǒ得dé智五相修成熟修習，於一切地善集資糧，能智zhì五wǔ相xiāng修xiū成chéng熟shú修xiū習xí，於wū一yī切qiè地dì善shàn集jí資zī糧liáng，能néng破微細難破障故金剛譬三摩提，即此三摩破pò微wēi細xì難nán破pò障zhàng故gù金jīn剛gāng譬pì三sān摩mó提tí，即jí此cǐ三sān摩mó提後滅離一切障故，是時由依止轉成證得。提tí後hòu滅miè離lí一yī切qiè障zhàng故gù，是shì時shí由yóu依yī止zhǐ轉zhuǎn成chéng證zhèng得dé。應知此法身有幾自在於中得自在？若略說應yīng知zhī此cǐ法fǎ身shēn有yǒu幾jī自zì在zài於wū中zhōng得dé自zì在zài？

若ruò略lüè說shuō有五自在於中得自在：一淨土顯示、自身相有yǒu五wǔ自zì在zài於wū中zhōng得dé自zì在zài：一yī淨jìng土tǔ顯xiǎn示shì、自zì身shēn相xiāng好、無邊音、不可見頂自在，由轉色陰依故。二好hǎo、無wú邊biān音yīn、不bù可kě見jiàn頂dǐng自zì在zài，由yóu轉zhuǎn色sè陰yīn依yī故gù。二èr無失無量大安樂住自在，由轉受陰依故。三無wú失shī無wú量liáng大dà安ān樂lè住zhù自zì在zài，由yóu轉zhuǎn受shòu陰yīn依yī故gù。

三sān具足一切名字文句聚等中正說自在，由轉具jù足zú一yī切qiè名míng字zì文wén句jù聚jù等děng中zhōng正zhèng說shuō自zì在zài，由yóu轉zhuǎn想陰執相差別依故。四變化、改易、引攝大集、想xiǎng陰yīn執zhí相xiāng差chà別bié依yī故gù。四sì變biàn化huà、改gǎi易yì、引yǐn攝shè大dà集jí、牽白淨品自在，由轉行陰依故。五顯了、平等、牽qiān白bái淨jìng品pǐn自zì在zài，由yóu轉zhuǎn行xíng陰yīn依yī故gù。

五wǔ顯xiǎn了le、平píng等děng、迴觀、作事智自在，由轉識陰依故。迴huí觀guān、作zuò事shì智zhì自zì在zài，由yóu轉zhuǎn識shí陰yīn依yī故gù。此法身應知為幾法依止？若略說唯三：諸佛此cǐ法fǎ身shēn應yīng知zhī為wéi幾jī法fǎ依yī止zhǐ？

若ruò略lüè說shuō唯wéi三sān：諸zhū佛fó如來種種住處依止故。此中說偈：如rú來lái種zhǒng種zhǒng住zhù處chǔ依yī止zhǐ故gù。此cǐ中zhōng說shuō偈jì：諸佛如來受五喜，皆因證得自界故，諸zhū佛fó如rú來lái受shòu五wǔ喜xǐ，皆jiē因yīn證zhèng得dé自zì界jiè故gù，二乘無喜由不證，求喜要須證佛界。二èr乘chéng無wú喜xǐ由yóu不bù證zhèng，求qiú喜xǐ要yào須xū證zhèng佛fó界jiè。

由能無量作事立，由法美味欲得成，由yóu能néng無wú量liáng作zuò事shì立lì，由yóu法fǎ美měi味wèi欲yù得dé成chéng，得喜最勝無有失，諸佛恒見四無盡。得dé喜xǐ最zuì勝shèng無wú有yǒu失shī，諸zhū佛fó恒héng見jiàn四sì無wú盡jìn。種種受用身依止，為成熟諸菩薩善根故。種zhǒng種zhǒng受shòu用yòng身shēn依yī止zhǐ，為wéi成chéng熟shú諸zhū菩pú薩sà善shàn根gēn故gù。