攝大乘論卷 3 · 大正藏 0128a

生為清淨佛土、為引攝一切佛法故，菩薩三生shēng為wéi清qīng淨jìng佛fó土tǔ、為wéi引yǐn攝shè一yī切qiè佛fó法fǎ故gù，菩pú薩sà三sān摩提業差別應知。摩mó提tí業yè差chà別bié應yīng知zhī。8依慧學勝相品攝大乘論依慧學勝相第八8依yī慧huì學xué勝shèng相xiāng品pǐn攝shè大dà乘chéng論lùn依yī慧huì學xué勝shèng相xiāng第dì八bā如此已說依定學差別。云何應知依慧學差如rú此cǐ已yǐ說shuō依yī定dìng學xué差chà別bié。

云yún何hé應yīng知zhī依yī慧huì學xué差chà別？由無分別智，自性、依止、緣起、境界、相貌、立別bié？由yóu無wú分fēn別bié智zhì，自zì性xìng、依yī止zhǐ、緣yuán起qǐ、境jìng界jiè、相xiàng貌mào、立lì救難、攝持、伴類、果報、等流、出離、究竟行、善加救jiù難nán、攝shè持chí、伴bàn類lèi、果guǒ報bào、等děng流liú、出chū離lí、究jiū竟jìng行xíng、善shàn加jiā行、無分別智、後得智功德、無差別加行、無分行xíng、無wú分fēn別bié智zhì、後hòu得dé智zhì功gōng德dé、無wú差chà別bié加jiā行xíng、無wú分fēn別後得智譬、威德無功用作事甚深義故，應別bié後hòu得dé智zhì譬pì、威wēi德dé無wú功gōng用yòng作zuò事shì甚shèn深shēn義yì故gù，應yīng知依慧學差別，由依慧學差別應知無分別知zhī依yī慧huì學xué差chà別bié，由yóu依yī慧huì學xué差chà別bié應yīng知zhī無wú分fēn別bié智差別。無分別智自性，應知離五種相。五相智zhì差chà別bié。

無wú分fēn別bié智zhì自zì性xìng，應yīng知zhī離lí五wǔ種zhǒng相xiāng。五wǔ相xiāng者，一離非思惟故、二離非覺觀地故、三離滅者zhě，一yī離lí非fēi思sī惟wéi故gù、二èr離lí非fēi覺jué觀guān地dì故gù、三sān離lí滅miè想受定寂靜故、四離色自性故、五於真實義想xiǎng受shòu定dìng寂jì靜jìng故gù、四sì離lí色sè自zì性xìng故gù、五wǔ於wū真zhēn實shí義yì離異分別故。是五相所離智，此中應知是無離lí異yì分fēn別bié故gù。

是shì五wǔ相xiāng所suǒ離lí智zhì，此cǐ中zhōng應yīng知zhī是shì無wú分別智。於此中如所說無分別智性中，故說分fēn別bié智zhì。於wū此cǐ中zhōng如rú所suǒ說shuō無wú分fēn別bié智zhì性xìng中zhōng，故gù說shuō偈言：偈jì言yán：諸菩薩自性，五種相所離，諸zhū菩pú薩sà自zì性xìng，五wǔ種zhǒng相xiāng所suǒ離lí，無分別智性，於真無分別。無wú分fēn別bié智zhì性xìng，於wū真zhēn無wú分fēn別bié。

諸菩薩依止，非心非非心，諸zhū菩pú薩sà依yī止zhǐ，非fēi心xīn非fēi非fēi心xīn，是無分別智，非思疾類故。是shì無wú分fēn別bié智zhì，非fēi思sī疾jí類lèi故gù。諸菩薩因緣，有言聞熏習，諸zhū菩pú薩sà因yīn緣yuán，有yǒu言yán聞wén熏xūn習xí，是無分別智，如理正思惟。是shì無wú分fēn別bié智zhì，如rú理lǐ正zhèng思sī惟wéi。

諸菩薩境界，不可言法性，諸zhū菩pú薩sà境jìng界jiè，不bù可kě言yán法fǎ性xìng，是無分別智，二無我真如。是shì無wú分fēn別bié智zhì，二èr無wú我wǒ真zhēn如rú。諸菩薩相貌，於真如境中，諸zhū菩pú薩sà相xiàng貌mào，於wū真zhēn如rú境jìng中zhōng，是無分別智，無相無差別。是shì無wú分fēn別bié智zhì，無wú相xiāng無wú差chà別bié。

相應自性義，所分別非他，相xiāng應yīng自zì性xìng義yì，所suǒ分fēn別bié非fēi他tā，字字相續故，由相應義成。字zì字zì相xiāng續xù故gù，由yóu相xiāng應yīng義yì成chéng。離言說智慧，於所知不起，離lí言yán說shuō智zhì慧huì，於wū所suǒ知zhī不bù起qǐ，於言不同故，一切不可言。於wū言yán不bù同tóng故gù，一yī切qiè不bù可kě言yán。