攝大乘論卷 3 · 大正藏 0128c

如空中色現，後得智亦爾。如rú空kōng中zhōng色sè現xiàn，後hòu得dé智zhì亦yì爾ěr。譬摩尼天鼓，無思成自事，譬pì摩mó尼ní天tiān鼓gǔ，無wú思sī成chéng自zì事shì，如此不分別，種種佛事成。如rú此cǐ不bù分fēn別bié，種zhǒng種zhǒng佛fó事shì成chéng。

非此非非此，非智非非智，非fēi此cǐ非fēi非fēi此cǐ，非fēi智zhì非fēi非fēi智zhì，與境無差別，智名無分別。與yǔ境jìng無wú差chà別bié，智zhì名míng無wú分fēn別bié。佛說一切法，自性無分別，佛fó說shuō一yī切qiè法fǎ，自zì性xìng無wú分fēn別bié，所分別無故，彼無無分別。所suǒ分fēn別bié無wú故gù，彼bǐ無wú無wú分fēn別bié。

此中無分別有三種：一加行無分別、二無分此cǐ中zhōng無wú分fēn別bié有yǒu三sān種zhǒng：一yī加jiā行xíng無wú分fēn別bié、二èr無wú分fēn別智、三無分別後智。加行無分別有三種，謂別bié智zhì、三sān無wú分fēn別bié後hòu智zhì。加jiā行xíng無wú分fēn別bié有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi因緣、引通、數習力生起差別故。無分別智亦因yīn緣yuán、引yǐn通tōng、數shù習xí力lì生shēng起qǐ差chà別bié故gù。

無wú分fēn別bié智zhì亦yì有三種，謂知足、無顛倒、無戲論，無分別差別有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi知zhī足zú、無wú顛diān倒dǎo、無wú戲xì論lùn，無wú分fēn別bié差chà別bié故。無分別後智有五種，謂通達、憶持、成立、相故gù。無wú分fēn別bié後hòu智zhì有yǒu五wǔ種zhǒng，謂wèi通tōng達dá、憶yì持chí、成chéng立lì、相xiāng雜、如意，顯示差別故。為成立無分別智，復說雜zá、如rú意yì，顯xiǎn示shì差chà別bié故gù。

為wéi成chéng立lì無wú分fēn別bié智zhì，復fù說shuō別偈：別bié偈jì：餓鬼畜生人，諸天等如應，餓è鬼guǐ畜chù生sheng人rén，諸zhū天tiān等děng如rú應yīng，一境心異故，許彼境界成。一yī境jìng心xīn異yì故gù，許xū彼bǐ境jìng界jiè成chéng。於過去未來，於夢二影中，於wū過guò去qù未wèi來lái，於wū夢mèng二èr影yǐng中zhōng，智緣非有境，此無轉為境。智zhì緣yuán非fēi有yǒu境jìng，此cǐ無wú轉zhuǎn為wéi境jìng。

若塵成為境，無無分別智，若ruò塵chén成chéng為wéi境jìng，無wú無wú分fēn別bié智zhì，若此無佛果，應得無是處。若ruò此cǐ無wú佛fó果guǒ，應yīng得dé無wú是shì處chǔ。得自在菩薩，由願樂力故，得dé自zì在zài菩pú薩sà，由yóu願yuàn樂lè力lì故gù，如意地等成，得定人亦爾。如rú意yì地dì等děng成chéng，得dé定dìng人rén亦yì爾ěr。

成就簡擇人，有智得定人，成chéng就jiù簡jiǎn擇zé人rén，有yǒu智zhì得dé定dìng人rén，於內思諸法，如義顯現故。於wū內nèi思sī諸zhū法fǎ，如rú義yì顯xiǎn現xiàn故gù。無分別修時，諸義不顯故，無wú分fēn別bié修xiū時shí，諸zhū義yì不bù顯xiǎn故gù，應知無有塵，由此故無識。應yīng知zhī無wú有yǒu塵chén，由yóu此cǐ故gù無wú識shí。

此無分別智即是般若波羅蜜，名異義同。如此cǐ無wú分fēn別bié智zhì即jí是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì，名míng異yì義yì同tóng。如rú經言：若菩薩住般若波羅蜜，由非處修行能經jīng言yán：若ruò菩pú薩sà住zhù般bō若rě波bō羅luó蜜mì，由yóu非fēi處chǔ修xiū行xíng能néng圓滿修習所餘波羅蜜。何者非處修行能圓圓yuán滿mǎn修xiū習xí所suǒ餘yú波bō羅luó蜜mì。

何hé者zhě非fēi處chǔ修xiū行xíng能néng圓yuán