攝大乘論卷 1 · 大正藏 0117a

淨心與正見相應，無時得共生共滅，是故此淨jìng心xīn與yǔ正zhèng見jiàn相xiāng應yīng，無wú時shí得dé共gòng生shēng共gòng滅miè，是shì故gù此cǐ世心非關淨心所熏。既無熏習，不應得成出世shì心xīn非fēi關guān淨jìng心xīn所suǒ熏xūn。既jì無wú熏xūn習xí，不bù應yīng得dé成chéng出chū世種子。是故若離一切種子果報識，出世淨世shì種zhǒng子zǐ。

是shì故gù若ruò離lí一yī切qiè種zhǒng子zǐ果guǒ報bào識shí，出chū世shì淨jìng心亦不得成。何以故？此中聞思熏習無有義心xīn亦yì不bù得dé成chéng。何hé以yǐ故gù？

此cǐ中zhōng聞wén思sī熏xūn習xí無wú有yǒu義yì能攝出世熏習種子。云何一切種子果報識能néng攝shè出chū世shì熏xūn習xí種zhǒng子zǐ。云yún何hé一yī切qiè種zhǒng子zǐ果guǒ報bào識shí成不淨品因，若能作染濁對治出世淨心因？成chéng不bù淨jìng品pǐn因yīn，若ruò能néng作zuò染rǎn濁zhuó對duì治zhì出chū世shì淨jìng心xīn因yīn？

此出世心昔來未曾生習，是故定無熏習。若此cǐ出chū世shì心xīn昔xī來lái未wèi曾céng生shēng習xí，是shì故gù定dìng無wú熏xūn習xí。若ruò無熏習，此出世心從何因生？汝今應答：最無wú熏xūn習xí，此cǐ出chū世shì心xīn從cóng何hé因yīn生shēng？

汝rǔ今jīn應yīng答dá：最zuì清淨法界所流正聞熏習為種子故，出世心清qīng淨jìng法fǎ界jiè所suǒ流liú正zhèng聞wén熏xūn習xí為wéi種zhǒng子zǐ故gù，出chū世shì心xīn得生。此聞慧熏，習為與阿黎耶識同性、為不同得dé生shēng。此cǐ聞wén慧huì熏xūn，習xí為wéi與yǔ阿ā黎lí耶yē識shí同tóng性xìng、為wéi不bù同tóng性？若是阿黎耶識性，云何能成此識對治種性xìng？

若ruò是shì阿ā黎lí耶yē識shí性xìng，云yún何hé能néng成chéng此cǐ識shí對duì治zhì種zhǒng子？若不同性，此聞慧種子以何法為依止？至子zǐ？若ruò不bù同tóng性xìng，此cǐ聞wén慧huì種zhǒng子zǐ以yǐ何hé法fǎ為wéi依yī止zhǐ？

至zhì諸佛無上菩提位，是聞慧熏習生，隨在一依諸zhū佛fó無wú上shàng菩pú提tí位wèi，是shì聞wén慧huì熏xūn習xí生shēng，隨suí在zài一yī依yī止處，此中共果報識俱生，譬如水乳。此聞止zhǐ處chǔ，此cǐ中zhōng共gòng果guǒ報bào識shí俱jù生shēng，譬pì如rú水shuǐ乳rǔ。此cǐ聞wén熏習即非本識，已成此識對治種子故。此中熏xūn習xí即jí非fēi本běn識shí，已yǐ成chéng此cǐ識shí對duì治zhì種zhǒng子zǐ故gù。

此cǐ中zhōng依下品熏習中品熏習生，依中品熏習上依yī下xià品pǐn熏xūn習xí中zhōng品pǐn熏xūn習xí生shēng，依yī中zhōng品pǐn熏xūn習xí上shàng品熏習生。何以故？數數加行聞思修故。是品pǐn熏xūn習xí生shēng。何hé以yǐ故gù？

數shù數shù加jiā行xíng聞wén思sī修xiū故gù。是shì聞熏習若下中上品，應知是法身種子，由對聞wén熏xūn習xí若ruò下xià中zhōng上shàng品pǐn，應yīng知zhī是shì法fǎ身shēn種zhǒng子zǐ，由yóu對duì治阿黎耶識生，是故不入阿黎耶性攝，出世治zhì阿ā黎lí耶yē識shí生shēng，是shì故gù不bù入rù阿ā黎lí耶yē性xìng攝shè，出chū世shì最清淨法界流出故，雖復世間法成出世心。最zuì清qīng淨jìng法fǎ界jiè流liú出chū故gù，雖suī復fù世shì間jiān法fǎ成chéng出chū世shì心xīn。

何以故？此種子出世淨心未起時，一切上心何hé以yǐ故gù？此cǐ種zhǒng子zǐ出chū世shì淨jìng心xīn未wèi起qǐ時shí，一yī切qiè上shàng心xīn惑對治、一切惡道生對治、一切惡行朽壞惑huò對duì治zhì、一yī切qiè惡è道dào生shēng對duì治zhì、一yī切qiè惡è行xíng朽xiǔ壞huài對治，能引相續令生是處，隨順逢事諸佛菩對duì治zhì，能néng引yǐn相xiāng續xù令lìng生shēng是shì處chǔ，隨suí順shùn逢féng事shì諸zhū佛fó菩pú薩。此聞熏習雖是世間法，初修觀菩薩所得，薩sà。

此cǐ聞wén熏xūn習xí雖suī是shì世shì間jiān法fǎ，初chū修xiū觀guān菩pú薩sà所suǒ得dé，應知此法屬法身攝。若聲聞獨覺所得，屬解應yīng知zhī此cǐ法fǎ屬shǔ法fǎ身shēn攝shè。若ruò聲shēng聞wén獨dú覺jué所suǒ得dé，屬shǔ解jiě脫身攝。此聞熏習非阿黎耶識，屬法身及解脫tuō身shēn攝shè。

此cǐ聞wén熏xūn習xí非fēi阿ā黎lí耶yē識shí，屬shǔ法fǎ身shēn及jí解jiě脫身攝。如是如是從下中上次第漸增，如是脫tuō身shēn攝shè。如rú是shì如rú是shì從cóng下xià中zhōng上shàng次cì第dì漸jiàn增zēng，如rú是shì如是果報識次第漸減，依止即轉。若依止一如rú是shì果guǒ報bào識shí次cì第dì漸jiàn減jiǎn，依yī止zhǐ即jí轉zhuǎn。

若ruò依yī止zhǐ一yī向轉，是有種子果報識即無種子，一切皆盡。向xiàng轉zhuǎn，是shì有yǒu種zhǒng子zǐ果guǒ報bào識shí即jí無wú種zhǒng子zǐ，一yī切qiè皆jiē盡jìn。