攝大乘論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0114b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1764 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論大正藏 T31, no. 1593無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1592阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論本大正藏 T31, no. 1594無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0114b
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我的选文無流無失,無染污故,於中若無我見及我慢等。復次一切時中起我執遍善、惡、無記心中,若不如此,但惡心與我執等相應故,我及我所此或得行,於善、無記中則不得行。
若立二心同時生,無此過失;若立與第六識相應行,有此過失。
無獨行無明,及相似五識,二定無差別,意名無有義。無想無我執,一期生無流,善惡無記中,我執不應起。
離污心不有,二與三相違,無此一切處,我執不得生。證見真實義,或障令不起,恒行一切處,名獨行無明。
此心染污故,無記性攝,恒與四惑相應。譬如色無色界惑是有覆無記,此二界煩惱奢摩他所藏故,此心恒生不廢尋。
第三體離阿黎耶識不可得,是故阿黎耶識成就為意,依此以為種子餘識得生。云何此意復說為心?
多種熏習種子所聚故。云何於聲聞乘不說此心相及說阿黎耶、阿陀那名?
微細境界所攝故。何以故?
聲聞人無有勝位為得一切智智,是故於聲聞人離此說,由成就智令本願圓滿,故不為說。諸菩薩應有勝位為得一切智智,故佛為說。
何以故?若離此智,得無上菩提無有是處。
復次此識於聲聞乘,由別名如來曾顯。如《增一阿含經》言:於世間喜樂阿梨耶、愛阿黎耶、習阿黎耶、著阿黎耶,為滅阿黎耶,如來說正法,世間樂聽故,屬耳作意欲知,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1593
- 藏经版页
- 0114b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。