攝大乘論卷 1 · 大正藏 0116b

復次業染污云何不得成？緣行生識分無得復fù次cì業yè染rǎn污wū云yún何hé不bù得dé成chéng？緣yuán行xíng生shēng識shí分fēn無wú得dé成義。若無此義，緣取生有亦無成義，故業染成chéng義yì。

若ruò無wú此cǐ義yì，緣yuán取qǔ生shēng有yǒu亦yì無wú成chéng義yì，故gù業yè染rǎn污不成。復次云何生染污此義不成？結生不污wū不bù成chéng。復fù次cì云yún何hé生shēng染rǎn污wū此cǐ義yì不bù成chéng？

結jié生shēng不bù成故。若人於不靜地退墮，心正在中陰起染成chéng故gù。若ruò人rén於wū不bù靜jìng地dì退tuì墮duò，心xīn正zhèng在zài中zhōng陰yīn起qǐ染rǎn污意識方得受生。此有染污識於中陰中滅，污wū意yì識shí方fāng得dé受shòu生shēng。

此cǐ有yǒu染rǎn污wū識shí於wū中zhōng陰yīn中zhōng滅miè，是識託柯羅邏，於母胎中變合受生。若但意是shì識shí託tuō柯kē羅luó邏luó，於wū母mǔ胎tāi中zhōng變biàn合hé受shòu生shēng。若ruò但dàn意yì識變成柯羅邏等依止，此意識於母胎中有識shí變biàn成chéng柯kē羅luó邏luó等děng依yī止zhǐ，此cǐ意yì識shí於wū母mǔ胎tāi中zhōng有yǒu別意識起，無如此義。於母胎中二種意識一別bié意yì識shí起qǐ，無wú如rú此cǐ義yì。

於wū母mǔ胎tāi中zhōng二èr種zhǒng意yì識shí一yī時俱起，無此義故。已變異意識不可成立時shí俱jù起qǐ，無wú此cǐ義yì故gù。已yǐ變biàn異yì意yì識shí不bù可kě成chéng立lì為意識依止，不清淨故、長時緣境故、所緣境為wéi意yì識shí依yī止zhǐ，不bù清qīng淨jìng故gù、長cháng時shí緣yuán境jìng故gù、所suǒ緣yuán境jìng不可知故。若此意識已變異，是時意識成柯不bù可kě知zhī故gù。

若ruò此cǐ意yì識shí已yǐ變biàn異yì，是shì時shí意yì識shí成chéng柯kē羅邏，為此識是一切法種子、為依止此識生羅luó邏luó，為wéi此cǐ識shí是shì一yī切qiè法fǎ種zhǒng子zǐ、為wéi依yī止zhǐ此cǐ識shí生shēng餘識、為一切法種子、若汝執已變異識名一餘yú識shí、為wéi一yī切qiè法fǎ種zhǒng子zǐ、若ruò汝rǔ執zhí已yǐ變biàn異yì識shí名míng一yī切種子識，即是阿黎耶識，汝自以別名成立切qiè種zhǒng子zǐ識shí，即jí是shì阿ā黎lí耶yē識shí，汝rǔ自zì以yǐ別bié名míng成chéng立lì謂為意識。若汝執能依止識是一切種子識，謂wèi為wéi意yì識shí。若ruò汝rǔ執zhí能néng依yī止zhǐ識shí是shì一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí，是故此識由依止成他因。此所依止識，若非是shì故gù此cǐ識shí由yóu依yī止zhǐ成chéng他tā因yīn。

此cǐ所suǒ依yī止zhǐ識shí，若ruò非fēi一切種子識能依止，名一切種子識，是義不一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí能néng依yī止zhǐ，名míng一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí，是shì義yì不bù成。是故此識託生變異成柯羅邏，非是意識，成chéng。是shì故gù此cǐ識shí託tuō生shēng變biàn異yì成chéng柯kē羅luó邏luó，非fēi是shì意yì識shí，但是果報亦是一切種子，此義得成。復次若但dàn是shì果guǒ報bào亦yì是shì一yī切qiè種zhǒng子zǐ，此cǐ義yì得dé成chéng。

復fù次cì若ruò眾生已託生，能執持所餘色根，離果報識眾zhòng生shēng已yǐ託tuō生shēng，能néng執zhí持chí所suǒ餘yú色sè根gēn，離lí果guǒ報bào識shí則不可得。何以故？所餘諸識定別有依止，不則zé不bù可kě得dé。何hé以yǐ故gù？

所suǒ餘yú諸zhū識shí定dìng別bié有yǒu依yī止zhǐ，不bù久堅住。若此色根無執持識，亦不得成。復久jiǔ堅jiān住zhù。若ruò此cǐ色sè根gēn無wú執zhí持chí識shí，亦yì不bù得dé成chéng。

復fù次此識及名色更互相依，譬如蘆束相依俱次cì此cǐ識shí及jí名míng色sè更gèng互hù相xiāng依yī，譬pì如rú蘆lú束shù相xiāng依yī俱jù起，此識不成。復次若離果報識，一切求生已起qǐ，此cǐ識shí不bù成chéng。復fù次cì若ruò離lí果guǒ報bào識shí，一yī切qiè求qiú生shēng已yǐ生眾生識食不成。何以故？若離果報識，眼識生shēng眾zhòng生shēng識shí食shí不bù成chéng。

何hé以yǐ故gù？若ruò離lí果guǒ報bào識shí，眼yǎn識shí等中隨有一識，於三界中受生眾生為作食等děng中zhōng隨suí有yǒu一yī識shí，於wū三sān界jiè中zhōng受shòu生shēng眾zhòng生shēng為wéi作zuò食shí事，不見有能故。若人從此生捨命生上靜地，事shì，不bù見jiàn有yǒu能néng故gù。

若ruò人rén從cóng此cǐ生shēng捨shě命mìng生shēng上shàng靜jìng地dì，由散動染污意識，於彼受生，是染污散動識由yóu散sàn動dòng染rǎn污wū意yì識shí，於wū彼bǐ受shòu生shēng，是shì染rǎn污wū散sàn動dòng識shí於靜地中離果報識有餘種子，此義不成。復於wū靜jìng地dì中zhōng離lí果guǒ報bào識shí有yǒu餘yú種zhǒng子zǐ，此cǐ義yì不bù成chéng。復fù