汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論卷 1 · 大正藏 0113b

攝大乘論 · 無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1593
返回文本目录:《攝大乘論》
攝大乘論注音阅读完整原文 · 分页阅读

攝大乘論

当前为 0113b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0113b
可引用原文
26 行
全文规模
全经 1764 稳定行段
责任者
無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:mahayanasamgraha-asanga
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0113b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

外道於筆端,自斯以後迄于像季,方等圓教乃盛宣通。慧愷不揆虛薄、情慮庸淺,乃欲泛芥舟於巨壑、策駘足於修路,庶累毫成仞、聚爝為明。

有識君子,幸宜尋閱。其道必然,無失墜也。

攝大乘論卷上

無著菩薩造

1依止勝相品1眾名品依止勝相中眾名品第一

攝大乘論,即是阿毘達磨教,及大乘修多羅。佛世尊前,善入大乘句義菩薩摩訶薩,欲顯大乘有勝功德,依大乘教說如是言:諸佛世尊有十勝相,所說無等過於餘教。

十勝相者,一應知依止勝相、二應知勝相、三應知入勝相、四入因果勝相、五入因果修差別勝相、六於修差別依戒學勝相、七此中依心學勝相、八此中依慧學勝相、九學果寂滅勝相、十智差別勝相。由此十義勝相,如來所說過於餘教。

如此釋修多羅文句,顯於大乘真是佛說。復次云何此中略釋,能顯大乘勝於餘教?

今此略釋顯斯十義唯大乘有、小乘中無。何者為十?

謂阿黎耶識,說名應知依止相。三種自性:一依他性、二分別性、三真實性,說名應知相。

唯識教,說名應知入相。六波羅蜜,說名入因果相。

菩薩十地,說名入因果修差別相。菩薩所受持守護禁戒,說名於修差別戒學相。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T31, no. 1593
藏经版页
0113b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。