攝大乘論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0113b
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 1764 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論大正藏 T31, no. 1593無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1592阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論本大正藏 T31, no. 1594無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0113b
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我的选文外道於筆端,自斯以後迄于像季,方等圓教乃盛宣通。慧愷不揆虛薄、情慮庸淺,乃欲泛芥舟於巨壑、策駘足於修路,庶累毫成仞、聚爝為明。
有識君子,幸宜尋閱。其道必然,無失墜也。
攝大乘論卷上
無著菩薩造
1依止勝相品1眾名品依止勝相中眾名品第一
攝大乘論,即是阿毘達磨教,及大乘修多羅。佛世尊前,善入大乘句義菩薩摩訶薩,欲顯大乘有勝功德,依大乘教說如是言:諸佛世尊有十勝相,所說無等過於餘教。
十勝相者,一應知依止勝相、二應知勝相、三應知入勝相、四入因果勝相、五入因果修差別勝相、六於修差別依戒學勝相、七此中依心學勝相、八此中依慧學勝相、九學果寂滅勝相、十智差別勝相。由此十義勝相,如來所說過於餘教。
如此釋修多羅文句,顯於大乘真是佛說。復次云何此中略釋,能顯大乘勝於餘教?
今此略釋顯斯十義唯大乘有、小乘中無。何者為十?
謂阿黎耶識,說名應知依止相。三種自性:一依他性、二分別性、三真實性,說名應知相。
唯識教,說名應知入相。六波羅蜜,說名入因果相。
菩薩十地,說名入因果修差別相。菩薩所受持守護禁戒,說名於修差別戒學相。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1593
- 藏经版页
- 0113b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。