菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1013b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 9 · 大正藏 1013b
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我的选文夫事,能令眾生信丈夫事。二者以三十二相八十種好莊嚴其身,為利眾生破其疑網。
三者如來具足十力,具足十力故能利眾生。若有問言云何為力?
則能善解破其疑心,調伏眾生壞破邪見。四者如來具足四無所畏,為信三寶、為調伏眾生、為破邪見、為大師子吼。
五者如來具足三念處,如說而行、如行而說破諸煩惱,能畜徒眾能化眾生。六者如來具足三不護法,為利眾生、為調眾生,晝夜常以佛眼觀察諸眾生。
七者如來具足大悲,為具足羼提波羅蜜,為令眾生離諸苦故、為施安樂故。八者如來具足無錯謬不失念心,是故無師如法而行、如法而住,為利眾生令調伏故、為壞眾生諸放逸故。
九者如來永斷煩惱習氣,知義法、非義法、非義非非義法,是故如來說於義法,離非義法、非義非非義法。如來具足一百四十不共之法,如是九事能作佛事,是名如來行、是名如來地、是名如來畢竟地。
何以故?為如來行、如來地、如來畢竟地,於無量億那由他劫受菩薩戒修菩提行。
畢竟菩薩能教無量無邊眾生住畢竟地,如來一切佛法悉為眾生不自為己。聲聞緣覺所有之法,但為自利少利於他。
是故二乘無不共法,無上佛法終無似於聲聞辟支佛法。大悲不錯謬斷習氣,一切智五智三昧,如來具足一切不共之法,是故名為無上。
「此經演說菩薩禁戒、菩薩道、菩薩戒果、一切菩薩行、一切菩薩戒果行,是故名為菩薩地,名菩薩藏、菩薩摩夷,攝取一切大乘經典無礙智經。若
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 1013b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。