菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1008c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 9 · 大正藏 1008c
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我的选文心故樂三惡道如己舍宅。菩薩自觀住三惡道莊嚴菩提,時為眾生故受大苦惱,『若我淨心有勢力者,願令眾生所有苦惱悉集我身。』
善立大願,以善願力世淨禪故,遠離身心煩惱習氣,離習氣故轉四大身,四大既轉因世淨禪故不到三惡,是故菩薩斷三惡道苦。過解地已入於淨地,餘功德如〈行品〉中十淨心說。
此十淨法有十對治,不作心、不發心、不受菩薩戒、不信心、惡心、不修集悲、瞋心、憂悔心、不慈心、放逸心,所言麁獷、貪惜身命,不隨世間嬾墯懈怠無慚無愧,苦惱逼身疑網怯弱,不能供養佛法僧寶。
如是等對治不淨。是十淨中,初三法者清淨其心,後七法者淨於莊嚴。
菩薩摩訶薩信於菩提及菩提道,信菩提道故見苦眾生生大慈心,生慈心故即作是願:『願我救濟如是等苦。』以憐愍故捨身惠施無所貪惜,為利眾生心無憂悔,心不悔故知世方術,知世方術故善知時節隨眾生心,以知時故名知世間,以智力故客煩惱來深生慚愧,以慚愧故令彼煩惱不得自在是名勇健,以勇健故無有放逸,不放逸故修集善法,集善法故受菩薩戒,受菩薩戒故供養三寶,供養三寶故其心清淨,是名淨地。
4行品畢竟地行品第四
「菩薩摩訶薩住於解地乃至菩薩地有四行:一者波羅蜜行;二者菩提行;
三者神通行;四者熟眾生行。
波羅蜜行者,六波羅蜜如先說,方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜,是十波羅蜜是名波羅蜜行。善方便有十二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 1008c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。