菩薩善戒經卷 9 · 大正藏 1008b

物少乞者甚多，是名三難。菩薩一身繫屬多物wù少shǎo乞qǐ者zhě甚shèn多duō，是shì名míng三sān難nán。菩pú薩sà一yī身shēn繫xì屬shǔ多duō人趨走給使，是名四難。放逸諸天同彼受身，人rén趨qū走zǒu給gěi使shǐ，是shì名míng四sì難nán。

放fàng逸yì諸zhū天tiān同tóng彼bǐ受shòu身shēn，而其內心初無放逸，是名五難。常為一切眾而ér其qí內nèi心xīn初chū無wú放fàng逸yì，是shì名míng五wǔ難nán。常cháng為wéi一yī切qiè眾zhòng生作使，自於禁戒無所毀失，是名六難。常與生shēng作zuò使shǐ，自zì於wū禁jìn戒jiè無wú所suǒ毀huǐ失shī，是shì名míng六liù難nán。

常cháng與yǔ貪欲恚癡慳悋諂曲奸偽惡人共住，不隨彼行，貪tān欲yù恚huì癡chī慳qiān悋lìn諂chǎn曲qǔ奸jiān偽wěi惡è人rén共gòng住zhù，不bù隨suí彼bǐ行xíng，是名七難。了知生死多諸過患而不捨之，是是shì名míng七qī難nán。了liǎo知zhī生shēng死sǐ多duō諸zhū過guò患huàn而ér不bù捨shě之zhī，是shì名八難。一切煩惱生死多過，捨命之時心未名míng八bā難nán。

一yī切qiè煩fán惱nǎo生shēng死sǐ多duō過guò，捨shě命mìng之zhī時shí心xīn未wèi清淨，雖未清淨不失正念，是名九難。未得清qīng淨jìng，雖suī未wèi清qīng淨jìng不bù失shī正zhèng念niàn，是shì名míng九jiǔ難nán。未wèi得dé淨心，能以己身所愛之物妻子眷屬而以施淨jìng心xīn，能néng以yǐ己jǐ身shēn所suǒ愛ài之zhī物wù妻qī子zǐ眷juàn屬shǔ而ér以yǐ施shī人，是名十難。眾生異心境界不同，或時軟語人rén，是shì名míng十shí難nán。

眾zhòng生shēng異yì心xīn境jìng界jiè不bù同tóng，或huò時shí軟ruǎn語yǔ或時行捨，是名十一難。終不放逸不斷煩惱，或huò時shí行xíng捨shě，是shì名míng十shí一yī難nán。終zhōng不bù放fàng逸yì不bù斷duàn煩fán惱nǎo，名十二難。菩薩摩訶薩於諸眾生不作輕重，名míng十shí二èr難nán。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū諸zhū眾zhòng生shēng不bù作zuò輕qīng重zhòng，或時作輕、或時作重，或觀境界、或作健心、或或huò時shí作zuò輕qīng、或huò時shí作zuò重zhòng，或huò觀guān境jìng界jiè、或huò作zuò健jiàn心xīn、或huò時立願、或不放逸、或修智慧、或修柔軟、或行時shí立lì願yuàn、或huò不bù放fàng逸yì、或huò修xiū智zhì慧huì、或huò修xiū柔róu軟ruǎn、或huò行xíng呵責、或時行捨、或懃精進、或時懈怠、或作方呵hē責zé、或huò時shí行xíng捨shě、或huò懃qín精jīng進jìn、或huò時shí懈xiè怠dài、或huò作zuò方fāng便。菩薩摩訶薩作如是學，於十二難處心不便biàn。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà作zuò如rú是shì學xué，於wū十shí二èr難nán處chǔ心xīn不bù憂悔，既能自護又能利他。憂yōu悔huǐ，既jì能néng自zì護hù又yòu能néng利lì他tā。

3畢竟品畢竟地畢竟品第三3畢bì竟jìng品pǐn畢bì竟jìng地dì畢bì竟jìng品pǐn第dì三sān

「菩薩摩訶薩修十二行有七地，六是菩薩地，「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū十shí二èr行háng有yǒu七qī地dì，六liù是shì菩pú薩sà地dì，餘一地聲聞菩薩共。一者性地；二者解地；三餘yú一yī地dì聲shēng聞wén菩pú薩sà共gòng。一yī者zhě性xìng地dì；

二èr者zhě解jiě地dì；三sān者淨心地；四者持地；五者定地；六者定行地；者zhě淨jìng心xīn地dì；

四sì者zhě持chí地dì；五wǔ者zhě定dìng地dì；

六liù者zhě定dìng行xíng地dì；七者畢竟地，是名七地。性行、解行各為一地，七qī者zhě畢bì竟jìng地dì，是shì名míng七qī地dì。

性xìng行xíng、解jiě行xíng各gè為wéi一yī地dì，喜行名為淨心地，戒行、慧行、無相行合為喜xǐ行xíng名míng為wéi淨jìng心xīn地dì，戒jiè行xíng、慧huì行xíng、無wú相xiāng行xíng合hé為wéi持地，無行無相行名為定地，無礙智行名為持chí地dì，無wú行xíng無wú相xiāng行xíng名míng為wéi定dìng地dì，無wú礙ài智zhì行xíng名míng為wéi定行地，如來行名畢竟地，畢竟地後當廣說。定dìng行xíng地dì，如rú來lái行xíng名míng畢bì竟jìng地dì，畢bì竟jìng地dì後hòu當dāng廣guǎng說shuō。菩薩從下地入淨心地時，云何能斷三惡道菩pú薩sà從cóng下xià地dì入rù淨jìng心xīn地dì時shí，云yún何hé能néng斷duàn三sān惡è道dào苦？菩薩修集世俗漏禪，修漏禪已得世淨禪，苦kǔ？

菩pú薩sà修xiū集jí世shì俗sú漏lòu禪shàn，修xiū漏lòu禪shàn已yǐ得dé世shì淨jìng禪shàn，修淨禪已即得解地。莊嚴菩提修集一百一修xiū淨jìng禪shàn已yǐ即jí得dé解jiě地dì。莊zhuāng嚴yán菩pú提tí修xiū集jí一yī百bǎi一yī十種悲，以修悲故於眾生中即得悲心，得悲十shí種zhǒng悲bēi，以yǐ修xiū悲bēi故gù於wū眾zhòng生shēng中zhōng即jí得dé悲bēi心xīn，得dé悲bēi