菩薩善戒經卷 9 · 大正藏 1011a

名為無上。如法住故，名為真實。自得淨法憐名míng為wéi無wú上shàng。如rú法fǎ住zhù故gù，名míng為wéi真zhēn實shí。

自zì得dé淨jìng法fǎ憐lián愍眾生而為演說，故名為梵輪。梵輪者名為愍mǐn眾zhòng生shēng而ér為wéi演yǎn說shuō，故gù名míng為wéi梵fàn輪lún。梵fàn輪lún者zhě名míng為wéi如來，如來者名為清涼，清涼者名之為戒。受如rú來lái，如rú來lái者zhě名míng為wéi清qīng涼liáng，清qīng涼liáng者zhě名míng之zhī為wéi戒jiè。

受shòu持淨戒如戒而說，是名清淨正說、實說、利益持chí淨jìng戒jiè如rú戒jiè而ér說shuō，是shì名míng清qīng淨jìng正zhèng說shuō、實shí說shuō、利lì益yì而說、廣大說、無礙說、一切說、畢竟說、無上說、無而ér說shuō、廣guǎng大dà說shuō、無wú礙ài說shuō、一yī切qiè說shuō、畢bì竟jìng說shuō、無wú上shàng說shuō、無wú漏說、無為說、外說、現前說，是故名為大師子漏lòu說shuō、無wú為wéi說shuō、外wài說shuō、現xiàn前qián說shuō，是shì故gù名míng為wéi大dà師shī子zǐ吼。說善力方便說真實因，以真實因緣得真吼hǒu。說shuō善shàn力lì方fāng便biàn說shuō真zhēn實shí因yīn，以yǐ真zhēn實shí因yīn緣yuán得dé真zhēn實果，所謂人天及無上果，無上果故名為無實shí果guǒ，所suǒ謂wèi人rén天tiān及jí無wú上shàng果guǒ，無wú上shàng果guǒ故gù名míng為wéi無wú上。若作業已增長得果，名為過去。有作業已上shàng。

若ruò作zuò業yè已yǐ增zēng長cháng得dé果guǒ，名míng為wéi過guò去qù。有yǒu作zuò業yè已yǐ未受果報，亦名過去。未作業欲作、未得果未wèi受shòu果guǒ報bào，亦yì名míng過guò去qù。

未wèi作zuò業yè欲yù作zuò、未wèi得dé果guǒ欲得，是名未來。已作之業未得果報、受果之欲yù得dé，是shì名míng未wèi來lái。已yǐ作zuò之zhī業yè未wèi得dé果guǒ報bào、受shòu果guǒ之zhī業已滅過去，是名現在。去來現在業有三種，業yè已yǐ滅miè過guò去qù，是shì名míng現xiàn在zài。

去qù來lái現xiàn在zài業yè有yǒu三sān種zhǒng，謂身、口、意果。身口意果，何處造作身口意善謂wèi身shēn、口kǒu、意yì果guǒ。身shēn口kǒu意yì果guǒ，何hé處chǔ造zào作zuò身shēn口kǒu意yì善shàn業、是處得果？何處造作身口意惡業、是處得業yè、是shì處chǔ得dé果guǒ？

何hé處chǔ造zào作zuò身shēn口kǒu意yì惡è業yè、是shì處chǔ得dé果，是名是處。純善之業不得惡果，是名非處。果guǒ，是shì名míng是shì處chǔ。純chún善shàn之zhī業yè不bù得dé惡è果guǒ，是shì名míng非fēi處chǔ。

不善惡業不得善果，是名非處。人業不受地不bù善shàn惡è業yè不bù得dé善shàn果guǒ，是shì名míng非fēi處chǔ。人rén業yè不bù受shòu地dì獄果報，是名非處。地獄之業不受人報，是名獄yù果guǒ報bào，是shì名míng非fēi處chǔ。

地dì獄yù之zhī業yè不bù受shòu人rén報bào，是shì名míng非處。唯除能修身戒心慧，令地獄報人中輕非fēi處chǔ。唯wéi除chú能néng修xiū身shēn戒jiè心xīn慧huì，令lìng地dì獄yù報bào人rén中zhōng輕qīng受，以相似故名地獄報，人中輕受故名人果。受shòu，以yǐ相xiāng似sì故gù名míng地dì獄yù報bào，人rén中zhōng輕qīng受shòu故gù名míng人rén果guǒ。

是名是處非處。四禪八解脫，如是等法自在是shì名míng是shì處chǔ非fēi處chǔ。四sì禪shàn八bā解jiě脫tuō，如rú是shì等děng法fǎ自zì在zài修得，以自在故，是故如來常在三昧。說法之修xiū得dé，以yǐ自zì在zài故gù，是shì故gù如rú來lái常cháng在zài三sān昧mèi。

說shuō法fǎ之zhī時，時shí，梵天王等唯聞音聲不見形貌。如是等禪定梵fàn天tiān王wáng等děng唯wéi聞wén音yīn聲shēng不bù見jiàn形xíng貌mào。如rú是shì等děng禪shàn定dìng解脫有二種煩惱，謂未得欲得憂、已得退失解jiě脫tuō有yǒu二èr種zhǒng煩fán惱nǎo，謂wèi未wèi得dé欲yù得dé憂yōu、已yǐ得dé退tuì失shī憂。如來已斷如是二憂得大自在。知諸眾生憂yōu。

如rú來lái已yǐ斷duàn如rú是shì二èr憂yōu得dé大dà自zì在zài。知zhī諸zhū眾zhòng生shēng一切心想，雖得了知心不貪著不生歡樂，修一yī切qiè心xīn想xiǎng，雖suī得dé了le知zhī心xīn不bù貪tān著zhù不bù生shēng歡huān樂lè，修xiū集具足欲得便得、大得易得、得已不退，是集jí具jù足zú欲yù得dé便biàn得dé、大dà得dé易yì得dé、得dé已yǐ不bù退tuì，是shì名第三禪定解脫力。知信等五根有上中下，名míng第dì三sān禪shàn定dìng解jiě脫tuō力lì。

知zhī信xìn等děng五wǔ根gēn有yǒu上shàng中zhōng下xià，從聞生者、正思惟生者，是名根力。知上中下從cóng聞wén生shēng者zhě、正zhèng思sī惟wéi生shēng者zhě，是shì名míng根gēn力lì。知zhī上shàng中zhōng下xià