菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1009b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 9 · 大正藏 1009b
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我的选文壽、色、力、安樂、辯才,是名施果。以施因緣,修集善法,心無嫉妬忍眾罪過,是名具足第二果報。
以施因緣,若作世事及出世事心無厭悔,是名第三果報。以施因緣,其心柔軟無有錯亂,是名第四果報。
以施因緣,了了能知此是福田此非福田,知是可施是不可施,善知方便求財取財,是名第五果報。四波羅蜜攝六波羅蜜有三戒:一者隨戒戒;
二者隨心戒;三者隨智戒。
菩薩尸波羅蜜,名為隨戒戒。禪波羅蜜,名隨心戒。
般若波羅蜜,名隨智戒。離是三戒無菩薩戒,菩薩三戒攝一切戒。
菩薩有四事能利眾生。何等為四?
一者為於菩提修集善法;二者先以真智知諸法義;
三者增長善法;四者熟眾生根。
如是四事,菩薩能大利益眾生。若有說言,離是四事能利眾生者,無有是處。
5三十二相八十種好品畢竟地三十二相八十種好品第五
「十三如來行者,名為畢竟佛地。畢竟佛地者,有百四十不共之法。
所謂三十二相、八十種好、四一切行淨、十力、四無所畏、三念處、三不護、大悲、常不忘失、斷煩惱習、一切智,是名百四十不共法。三十二相者,一者足下平;
二者足下千輻輪;三者指纖長;
四者足跟𦟛滿;五者指網縵;
六者手足柔軟;七者𦟛腸如伊尼延鹿王;
八者踝骨不現;九者平住手摩膝;
十者藏相如象馬王;十一者身圓滿足如尼拘陀樹;
十二者身毛上靡;十三者一一毛右旋;
十四者身真金色;十五者常光面各一尋;
十六者皮膚細軟塵垢不著;十七者七處
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 1009b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。