菩薩善戒經卷 9 · 大正藏 1011c

者名為人天，明見了了故名天眼。云何善有？者zhě名míng為wéi人rén天tiān，明míng見jiàn了liǎo了liǎo故gù名míng天tiān眼yǎn。云yún何hé善shàn有yǒu？

以善因緣獲得善果是名善有。是名第九力。以yǐ善shàn因yīn緣yuán獲huò得dé善shàn果guǒ是shì名míng善shàn有yǒu。是shì名míng第dì九jiǔ力lì。

以修身戒心慧因緣斷一切漏，以斷漏故獲以yǐ修xiū身shēn戒jiè心xīn慧huì因yīn緣yuán斷duàn一yī切qiè漏lòu，以yǐ斷duàn漏lòu故gù獲huò得無漏身戒心慧。無漏身戒心慧有二種：見得dé無wú漏lòu身shēn戒jiè心xīn慧huì。無wú漏lòu身shēn戒jiè心xīn慧huì有yǒu二èr種zhǒng：見jiàn道、修道。以二道故，心得解脫、慧得解脫。得心道dào、修xiū道dào。

以yǐ二èr道dào故gù，心xīn得dé解jiě脫tuō、慧huì得dé解jiě脫tuō。得dé心xīn慧解脫故，能示神通教化眾生，是名第十力。慧huì解jiě脫tuō故gù，能néng示shì神shén通tōng教jiào化huà眾zhòng生shēng，是shì名míng第dì十shí力lì。

十力菩薩知性、知分別、知自相共相不共相、十shí力lì菩pú薩sà知zhī性xìng、知zhī分fēn別bié、知zhī自zì相xiāng共gòng相xiāng不bù共gòng相xiāng、知平等、知業、知次第、知勝不勝。菩薩能知如知zhī平píng等děng、知zhī業yè、知zhī次cì第dì、知zhī勝shèng不bù勝shèng。菩pú薩sà能néng知zhī如rú是七事。知性者，十力性即五根性，以慧多故是shì七qī事shì。

知zhī性xìng者zhě，十shí力lì性xìng即jí五wǔ根gēn性xìng，以yǐ慧huì多duō故gù名為智性，是故說言知處非處，不言信處非名míng為wéi智zhì性xìng，是shì故gù說shuō言yán知zhī處chǔ非fēi處chǔ，不bù言yán信xìn處chǔ非fēi處。乃至漏盡亦復如是。分別者有三種：一者處chǔ。乃nǎi至zhì漏lòu盡jìn亦yì復fù如rú是shì。

分fēn別bié者zhě有yǒu三sān種zhǒng：一yī者zhě分別時；二者分別行；三者分別自相共相。十分fēn別bié時shí；二èr者zhě分fēn別bié行xíng；

三sān者zhě分fēn別bié自zì相xiāng共gòng相xiāng。十shí力能知一切時，所謂過去、未來、現在，是名分力lì能néng知zhī一yī切qiè時shí，所suǒ謂wèi過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài，是shì名míng分fēn別時。十力能知一切十方世界無量煩惱對別bié時shí。

十shí力lì能néng知zhī一yī切qiè十shí方fāng世shì界jiè無wú量liáng煩fán惱nǎo對duì治，是名分別行。十力能知一切色相，是名自治zhì，是shì名míng分fēn別bié行xíng。十shí力lì能néng知zhī一yī切qiè色sè相xiàng，是shì名míng自zì相。知色無常乃至一切法無常，是名共相。是相xiāng。

知zhī色sè無wú常cháng乃nǎi至zhì一yī切qiè法fǎ無wú常cháng，是shì名míng共gòng相xiāng。是shì名分別自相共相。不共者，十力不共一切聲名míng分fēn別bié自zì相xiāng共gòng相xiāng。

不bù共gòng者zhě，十shí力lì不bù共gòng一yī切qiè聲shēng聞緣覺。十方諸佛同得十力，是名平等。知業聞wén緣yuán覺jué。十shí方fāng諸zhū佛fó同tóng得dé十shí力lì，是shì名míng平píng等děng。

知zhī業yè者，處非處力。因實知因、果實知果，是第二者zhě，處chǔ非fēi處chǔ力lì。因yīn實shí知zhī因yīn、果guǒ實shí知zhī果guǒ，是shì第dì二èr力。如來了知自業果報，亦知眾生所有業果，力lì。

如rú來lái了le知zhī自zì業yè果guǒ報bào，亦yì知zhī眾zhòng生shēng所suǒ有yǒu業yè果guǒ，因禪定解脫力故，如來得三種示現能調眾因yīn禪shàn定dìng解jiě脫tuō力lì故gù，如rú來lái得dé三sān種zhǒng示shì現xiàn能néng調diào眾zhòng生。因知根力了知眾生下中上根，以知根故生shēng。因yīn知zhī根gēn力lì了le知zhī眾zhòng生shēng下xià中zhōng上shàng根gēn，以yǐ知zhī根gēn故gù隨根說法；因解力故，如來了知一切眾生善隨suí根gēn說shuō法fǎ；

因yīn解jiě力lì故gù，如rú來lái了le知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng善shàn性惡性，為除惡性教以善性；因知世界力故，性xìng惡è性xìng，為wéi除chú惡è性xìng教jiào以yǐ善shàn性xìng；因yīn知zhī世shì界jiè力lì故gù，如來常行世間之法，不為世法之所染污。知如rú來lái常cháng行xíng世shì間jiān之zhī法fǎ，不bù為wéi世shì法fǎ之zhī所suǒ染rǎn污wū。

知zhī世界故知眾生界，知眾生界故隨根隨心隨世shì界jiè故gù知zhī眾zhòng生shēng界jiè，知zhī眾zhòng生shēng界jiè故gù隨suí根gēn隨suí心xīn隨suí其煩惱而為說法。云何如來初教眾生令入其qí煩fán惱nǎo而ér為wéi說shuō法fǎ。云yún何hé如rú來lái初chū教jiào眾zhòng生shēng令lìng入rù佛法？如來若教聲聞菩薩初入佛法，作如是佛fó法fǎ？

如rú來lái若ruò教jiào聲shēng聞wén菩pú薩sà初chū入rù佛fó法fǎ，作zuò如rú是shì言：『善男子！汝應修集深樂寂靜空閑獨處。言yán：『善shàn男nán子zǐ！汝rǔ應yīng修xiū集jí深shēn樂lè寂jì靜jìng空kōng閑xián獨dú處chǔ。