樂止觀。止者，謂菩薩八種正思，善正真樂止觀。止者，謂菩薩八種正思，善正真實，離言說法，若事若義係心緣中，遠離一實，離言說法，若事若義係心緣中，遠離一切虛偽輕躁及諸憶想，緣中解脫係心安立切虛偽輕躁及諸憶想，緣中解脫係心安立內三昧相，廣說乃至一心。是名為止。觀者，彼內三昧相，廣說乃至一心。
是名為止。觀者，彼止所熏修，憶念思惟如正思法相，憶念選止所熏修，憶念思惟如正思法相，憶念選擇乃至明慧，是名為觀。修止觀者，若行止擇乃至明慧，是名為觀。
修止觀者，若行止觀，常修方便、頓修方便，是名修習止觀。樂觀，常修方便、頓修方便，是名修習止觀。樂止觀者，彼彼止觀相心住不動，不勤方便能止觀者，彼彼止觀相心住不動，不勤方便能自觀察，處所攝受心不散亂，是名樂止觀。自觀察，處所攝受心不散亂，是名樂止觀。
彼菩薩如是如是修習止觀，如是如是樂住彼菩薩如是如是修習止觀，如是如是樂住止觀；如是如是樂住止觀，如是如是止觀清止觀；如是如是樂住止觀，如是如是止觀清淨；如是如是止觀清淨，如是如是身心猗淨；
如是如是止觀清淨，如是如是身心猗息漸漸增廣；如是如是觀清淨，如是如是知息漸漸增廣；如是如是觀清淨，如是如是知見增廣，如是如是習行。修慧者離身心惡，見增廣，如是如是習行。
修慧者離身心惡，於一切所知知見清淨，一切修慧業皆從如於一切所知知見清淨，一切修慧業皆從如是四種修生。是四種修生。云何教授？略說八種教授。菩薩依三摩云何教授？
略說八種教授。菩薩依三摩提教修行者，若無餘菩薩教者則自教授。提教修行者，若無餘菩薩教者則自教授。
如諸佛法，先當如是知四種求：一者心求者如諸佛法，先當如是知四種求：一者心求者知心求；二者根求者知根求；三者悕望求知心求；二者根求者知根求；
三者悕望求者知悕望求；四者使求者知使求。五者隨其者知悕望求；四者使求者知使求。
五者隨其所應種種度門而度脫之，所謂不淨、慈心、所應種種度門而度脫之，所謂不淨、慈心、緣起、界分別、安那般那念，是名隨應度門而緣起、界分別、安那般那念，是名隨應度門而度脫之；六者執常邊，對治為說中道；七者執度脫之；六者執常邊，對治為說中道；
七者執斷邊，對治為說中道；八者除不作作增上慢，斷邊，對治為說中道；八者除不作作增上慢，不得得、不觸觸、不證證增上慢。彼八種教授，不得得、不觸觸、不證證增上慢。
彼八種教授，略說三處所攝。三處者，先未住心，令係念略說三處所攝。三處者，先未住心，令係念緣中；已住心者，說得自義正方便道；未緣中；
已住心者，說得自義正方便道；未究竟者，令捨中住。知彼心根悕望結使，隨應究竟者，令捨中住。
知彼心根悕望結使，隨應
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