菩薩地持經卷 3 · 大正藏 0902c

義、最勝義，悉如上說，當知真實。復次不思議義yì、最zuì勝shèng義yì，悉xī如rú上shàng說shuō，當dāng知zhī真zhēn實shí。復fù次cì不bù思sī議yì度諸思議，無量無邊功德具足，出過一切聲度dù諸zhū思sī議yì，無wú量liáng無wú邊biān功gōng德dé具jù足zú，出chū過guò一yī切qiè聲shēng聞辟支佛上，是故名阿耨多羅三藐三菩提，聞wén辟pì支zhī佛fó上shàng，是shì故gù名míng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，第一、最勝、無等、無上。第dì一yī、最zuì勝shèng、無wú等děng、無wú上shàng。

8力種性品菩薩地持方便處力種性品第八8力lì種zhǒng性xìng品pǐn菩pú薩sà地dì持chí方fāng便biàn處chǔ力lì種zhǒng性xìng品pǐn第dì八bā

已說菩薩所學處，菩薩學今當說。如是菩薩已yǐ說shuō菩pú薩sà所suǒ學xué處chǔ，菩pú薩sà學xué今jīn當dāng說shuō。如rú是shì菩pú薩sà欲善學菩薩學者，有七事：一者先當多修信欲yù善shàn學xué菩pú薩sà學xué者zhě，有yǒu七qī事shì：一yī者zhě先xiān當dāng多duō修xiū信xìn解；二者求法；三者說法；四者法次法向；五者解jiě；

二èr者zhě求qiú法fǎ；三sān者zhě說shuō法fǎ；

四sì者zhě法fǎ次cì法fǎ向xiàng；五wǔ者zhě正教授；六者教誡；七者攝方便身口意業。云正zhèng教jiào授shòu；

六liù者zhě教jiào誡jiè；七qī者zhě攝shè方fāng便biàn身shēn口kǒu意yì業yè。

云yún何菩薩多修信解？菩薩於八種解處淨信在何hé菩pú薩sà多duō修xiū信xìn解jiě？菩pú薩sà於wū八bā種zhǒng解jiě處chǔ淨jìng信xìn在zài前，一心決定樂欲成就，所謂三寶功德、佛前qián，一yī心xīn決jué定dìng樂lè欲yù成chéng就jiù，所suǒ謂wèi三sān寶bǎo功gōng德dé、佛fó法僧功德、諸佛菩薩自在神力，如上所說。法fǎ僧sēng功gōng德dé、諸zhū佛fó菩pú薩sà自zì在zài神shén力lì，如rú上shàng所suǒ說shuō。

真實之義，如上所說。若種種因若種種果，真zhēn實shí之zhī義yì，如rú上shàng所suǒ說shuō。若ruò種zhǒng種zhǒng因yīn若ruò種zhǒng種zhǒng果guǒ，隨順相應而不顛倒，得義、得方便，堪任能隨suí順shùn相xiāng應yīng而ér不bù顛diān倒dǎo，得dé義yì、得dé方fāng便biàn，堪kān任rèn能néng得，有得方便則能得義。彼得義者，無上菩得dé，有yǒu得dé方fāng便biàn則zé能néng得dé義yì。

彼bǐ得dé義yì者zhě，無wú上shàng菩pú提。得方便者，一切菩薩所修學道。所謂信解提tí。得dé方fāng便biàn者zhě，一yī切qiè菩pú薩sà所suǒ修xiū學xué道dào。

所suǒ謂wèi信xìn解jiě善說，謂修多羅、祇夜、受記、無量言教微善shàn說shuō，謂wèi修xiū多duō羅luó、祇qí夜yè、受shòu記jì、無wú量liáng言yán教jiào微wēi妙善說。菩薩於此八種解處，有二種解力：一妙miào善shàn說shuō。菩pú薩sà於wū此cǐ八bā種zhǒng解jiě處chǔ，有yǒu二èr種zhǒng解jiě力lì：一yī者多修解行；二者深忍樂著。彼菩薩求法者zhě多duō修xiū解jiě行xíng；

二èr者zhě深shēn忍rěn樂lè著zhù。彼bǐ菩pú薩sà求qiú法fǎ者，何法求？云何求？何故求？何法求者，略者zhě，何hé法fǎ求qiú？

云yún何hé求qiú？何hé故gù求qiú？

何hé法fǎ求qiú者zhě，略lüè說求菩薩藏、聲聞藏、外論、世工業處智。十說shuō求qiú菩pú薩sà藏cáng、聲shēng聞wén藏cáng、外wài論lùn、世shì工gōng業yè處chǔ智zhì。十shí二部經，唯方廣部是菩薩藏，餘十一部是聲二èr部bù經jīng，唯wéi方fāng廣guǎng部bù是shì菩pú薩sà藏cáng，餘yú十shí一yī部bù是shì聲shēng聞藏。外論者，略說有三種：因論、聲論、醫方聞wén藏cáng。

外wài論lùn者zhě，略lüè說shuō有yǒu三sān種zhǒng：因yīn論lùn、聲shēng論lùn、醫yī方fāng