菩薩地持經卷 3 · 大正藏 0900b

義趣，受持分別生智成熟，堪能究竟離諸煩義yì趣qù，受shòu持chí分fēn別bié生shēng智zhì成chéng熟shú，堪kān能néng究jiū竟jìng離lí諸zhū煩fán惱。諸根成熟解脫報障，善根成熟解脫業障，惱nǎo。諸zhū根gēn成chéng熟shú解jiě脫tuō報bào障zhàng，善shàn根gēn成chéng熟shú解jiě脫tuō業yè障zhàng，智慧成熟解脫煩惱障。下成熟者，有二因緣：智zhì慧huì成chéng熟shú解jiě脫tuō煩fán惱nǎo障zhàng。

下xià成chéng熟shú者zhě，有yǒu二èr因yīn緣yuán：一者不久修習諸根善根智慧因緣；一者修一yī者zhě不bù久jiǔ修xiū習xí諸zhū根gēn善shàn根gēn智zhì慧huì因yīn緣yuán；一yī者zhě修xiū習下因。中成熟者，於此二因緣，一勝一劣。習xí下xià因yīn。

中zhōng成chéng熟shú者zhě，於wū此cǐ二èr因yīn緣yuán，一yī勝shèng一yī劣liè。上成熟者當知俱勝。上shàng成chéng熟shú者zhě當dāng知zhī俱jù勝shèng。

方便成熟者，有二十七種：一者界充滿；二者方fāng便biàn成chéng熟shú者zhě，有yǒu二èr十shí七qī種zhǒng：一yī者zhě界jiè充chōng滿mǎn；二èr者zhě現緣饒益；三者度；四者愛樂攝受；五者初現xiàn緣yuán饒ráo益yì；

三sān者zhě度dù；四sì者zhě愛ài樂lè攝shè受shòu；

五wǔ者zhě初chū處；六者非初處；七者遠淨；八者近淨；九者處chǔ；六liù者zhě非fēi初chū處chǔ；

七qī者zhě遠yuǎn淨jìng；八bā者zhě近jìn淨jìng；

九jiǔ者zhě方便；十者淨心；十一者財饒益；十二者法方fāng便biàn；十shí者zhě淨jìng心xīn；

十shí一yī者zhě財cái饒ráo益yì；十shí二èr者zhě法fǎ饒益；十三者神足；十四者說法；十五者隱饒ráo益yì；

十shí三sān者zhě神shén足zú；十shí四sì者zhě說shuō法fǎ；

十shí五wǔ者zhě隱yǐn覆說法；十六者顯現說法；十七者下方便；十覆fù說shuō法fǎ；十shí六liù者zhě顯xiǎn現xiàn說shuō法fǎ；

十shí七qī者zhě下xià方fāng便biàn；十shí八者中方便；十九者上方便；二十者聞；二十八bā者zhě中zhōng方fāng便biàn；

十shí九jiǔ者zhě上shàng方fāng便biàn；二èr十shí者zhě聞wén；

二èr十shí一者思；二十二者修；二十三者攝取；二十四一yī者zhě思sī；二èr十shí二èr者zhě修xiū；

二èr十shí三sān者zhě攝shè取qǔ；二èr十shí四sì者伏取；二十五者自作；二十六者請他作；者zhě伏fú取qǔ；

二èr十shí五wǔ者zhě自zì作zuò；二èr十shí六liù者zhě請qǐng他tā作zuò；

二十七者俱作。界充滿者，善法種子生長具二èr十shí七qī者zhě俱jù作zuò。界jiè充chōng滿mǎn者zhě，善shàn法fǎ種zhǒng子zǐ生shēng長cháng具jù足，依先修習善法種子展轉相因增長充滿，足zú，依yī先xiān修xiū習xí善shàn法fǎ種zhǒng子zǐ展zhǎn轉zhuǎn相xiāng因yīn增zēng長cháng充chōng滿mǎn，是名界充滿。現緣饒益者，於現在世不倒是shì名míng界jiè充chōng滿mǎn。

現xiàn緣yuán饒ráo益yì者zhě，於wū現xiàn在zài世shì不bù倒dǎo說法、不倒受持，善隨順法法次法向。界充滿說shuō法fǎ、不bù倒dǎo受shòu持chí，善shàn隨suí順shùn法fǎ法fǎ次cì法fǎ向xiàng。界jiè充chōng滿mǎn者，以本因故現在成熟。現緣饒益者，現在者zhě，以yǐ本běn因yīn故gù現xiàn在zài成chéng熟shú。

現xiàn緣yuán饒ráo益yì者zhě，現xiàn在zài世因，現在成熟。度者，親近善友信心得生，世shì因yīn，現xiàn在zài成chéng熟shú。度dù者zhě，親qīn近jìn善shàn友yǒu信xìn心xīn得dé生shēng，信增上已，離家惡行受持禁戒，非家出家受信xìn增zēng上shàng已yǐ，離lí家jiā惡è行xíng受shòu持chí禁jìn戒jiè，非fēi家jiā出chū家jiā受shòu離欲戒。愛樂攝受者，出苦道跡、欲樂苦行二離lí欲yù戒jiè。

愛ài樂lè攝shè受shòu者zhě，出chū苦kǔ道dào跡jì、欲yù樂lè苦kǔ行xíng二èr俱遠離，行於樂道深樂佛法。初處者，以初俱jù遠yuǎn離lí，行xíng於wū樂lè道dào深shēn樂lè佛fó法fǎ。初chū處chǔ者zhě，以yǐ初chū厭法修行厭離，知勝妙義度功德利。非初處厭yàn法fǎ修xiū行xíng厭yàn離lí，知zhī勝shèng妙miào義yì度dù功gōng德dé利lì。

非fēi初chū處chǔ者，已度成熟，於現在世不離親近諸佛菩薩，者zhě，已yǐ度dù成chéng熟shú，於wū現xiàn在zài世shì不bù離lí親qīn近jìn諸zhū佛fó菩pú薩sà，增長住處漸漸增進轉勝成熟。遠淨者，起懈增zēng長cháng住zhù處chǔ漸jiàn漸jiàn增zēng進jìn轉zhuǎn勝shèng成chéng熟shú。遠yuǎn淨jìng者zhě，起qǐ懈xiè怠心修行遠緣，流轉生死經歷劫數；堪任清怠dài心xīn修xiū行xíng遠yuǎn緣yuán，流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ經jīng歷lì劫jié數shù；

堪kān任rèn清qīng淨與此相違，名為近淨。方便者，得諸善義欣淨jìng與yǔ此cǐ相xiāng違wéi，名míng為wéi近jìn淨jìng。方fāng便biàn者zhě，得dé諸zhū善shàn義yì欣xīn