菩薩地持經卷 3 · 大正藏 0903c

皆十因所生，隨所宜應當知。皆jiē十shí因yīn所suǒ生shēng，隨suí所suǒ宜yí應yīng當dāng知zhī。彼一切緣起名想言說，所謂無明、行、識、名彼bǐ一yī切qiè緣yuán起qǐ名míng想xiǎng言yán說shuō，所suǒ謂wèi無wú明míng、行xíng、識shí、名míng色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老病死憂悲苦惱，是色sè、六liù入rù、觸chù、受shòu、愛ài、取qǔ、有yǒu、生shēng、老lǎo病bìng死sǐ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo，是shì名煩惱隨說因。無明緣行乃至生緣老死等，名míng煩fán惱nǎo隨suí說shuō因yīn。

無wú明míng緣yuán行xíng乃nǎi至zhì生shēng緣yuán老lǎo死sǐ等děng，言說境界顧念味著。諸有支生，是名煩惱以言yán說shuō境jìng界jiè顧gù念niàn味wèi著zhù。諸zhū有yǒu支zhī生shēng，是shì名míng煩fán惱nǎo以yǐ有因。無明等法現法種子，生餘生生老病死，有yǒu因yīn。

無wú明míng等děng法fǎ現xiàn法fǎ種zhǒng子zǐ，生shēng餘yú生shēng生shēng老lǎo病bìng死sǐ，是名種殖因。不近善友聽受正法、習不正思是shì名míng種zhǒng殖zhí因yīn。不bù近jìn善shàn友yǒu聽tīng受shòu正zhèng法fǎ、習xí不bù正zhèng思sī惟，無明等生，是名攝因。各各種子無明等惟wéi，無wú明míng等děng生shēng，是shì名míng攝shè因yīn。

各gè各gè種zhǒng子zǐ無wú明míng等děng生，是名生因。從無明至後有增進相求，至餘生shēng，是shì名míng生shēng因yīn。從cóng無wú明míng至zhì後hòu有yǒu增zēng進jìn相xiāng求qiú，至zhì餘yú生生老病死，是名長因。種種種子俱從無明生shēng生shēng老lǎo病bìng死sǐ，是shì名míng長cháng因yīn。

種zhǒng種zhǒng種zhǒng子zǐ俱jù從cóng無wú明míng乃至後有，生地獄餓鬼畜生及諸人天，是乃nǎi至zhì後hòu有yǒu，生shēng地dì獄yù餓è鬼guǐ畜chù生sheng及jí諸zhū人rén天tiān，是shì名煩惱自種因。從以有因乃至自種因，是名míng煩fán惱nǎo自zì種zhǒng因yīn。從cóng以yǐ有yǒu因yīn乃nǎi至zhì自zì種zhǒng因yīn，是shì名共事因。若有種性，值佛出世演說善法，名míng共gòng事shì因yīn。

若ruò有yǒu種zhǒng性xìng，值zhí佛fó出chū世shì演yǎn說shuō善shàn法fǎ，近善知識聽受善法，正念思惟，法次法向清近jìn善shàn知zhī識shí聽tīng受shòu善shàn法fǎ，正zhèng念niàn思sī惟wéi，法fǎ次cì法fǎ向xiàng清qīng淨道品，是名煩惱相違因。如上說不具者，淨jìng道dào品pǐn，是shì名míng煩fán惱nǎo相xiāng違wéi因yīn。如rú上shàng說shuō不bù具jù者zhě，是名不相違因。是名十因，生一切煩惱應當是shì名míng不bù相xiāng違wéi因yīn。

是shì名míng十shí因yīn，生shēng一yī切qiè煩fán惱nǎo應yīng當dāng知。知zhī。彼一切淨法乃至滅盡涅槃名想言說，是彼bǐ一yī切qiè淨jìng法fǎ乃nǎi至zhì滅miè盡jìn涅niè槃pán名míng想xiǎng言yán說shuō，是shì名淨法隨說因。此念處、正勤乃至八聖道，無名míng淨jìng法fǎ隨suí說shuō因yīn。

此cǐ念niàn處chǔ、正zhèng勤qín乃nǎi至zhì八bā聖shèng道dào，無wú明滅乃至生老病死滅，如是名想言說，是名明míng滅miè乃nǎi至zhì生shēng老lǎo病bìng死sǐ滅miè，如rú是shì名míng想xiǎng言yán說shuō，是shì名míng