漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經卷 2 · 大正藏 0899b

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581
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菩薩地持經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0899b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5976 稳定行段
责任者
北涼 · 曇無讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0899b
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緣,攝取一切平等善根,於未來世除障作證,所謂煩惱障及智惠障,是名智慧四功德力無餘無上。是名法力。

云何諸佛菩薩俱生力?性識宿命利益眾生,思惟長夜無間大苦,悉能堪忍饒益眾生,眾生愛樂其心隨喜。

生兜率天隨壽命住,有三事勝蔽諸天人:一者天壽;二者天色;

三者天名稱。生母胎時,奇特光明充滿世界,正知入胎、住胎、出胎。

生墮地時,即行七步舉手而言:「吾當於世為無上尊。」天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等,以天香花伎樂幢幡種種嚴飾而為供養,三十二相以自莊嚴。

為最後身,諸魔怨惡所不能壞。坐佛樹下慈心伏魔,一一支節有那羅延力。

從初弱年為童子時,一切術藝種種技能,自然巧便不從師受。坐于道場菩提樹下,無師自然成等正覺,梵王來下勸請說法。

雷霆震擊發大音聲,不能動亂如來正受。惡獸親附隨順無畏,諸眾生類悉皆供養。

如彼猨猴奉進香蜜,世尊哀受歡喜弄舞。神龍降雨洗浴其身,若出行時輒為止雨。

菩薩如是坐佛樹下,樹為曲枝隨蔭其軀。成正覺已於六年中,天魔波旬恒求其短不能得便,常得正念平等安住。

一切眾生,種種異知、種種異想、種種異覺,生住滅時念念悉知。如來以俱生力,示現色身及聖威儀攝取眾生。

示現身故,狂者得正、逆胎得順、盲者得視、聾者得聽,令三毒者離欲怒癡。以如是比示現色身攝取眾生,是名示現俱生神力。

威儀俱生力者,常

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1581
藏经版页
0899b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。