復起。彼事不起者，彼未來緣中妄想不生。如復起。彼事不起者，彼未來緣中妄想不生。
如是彼事彼妄想滅已，一切虛偽亦滅。虛偽滅是彼事彼妄想滅已，一切虛偽亦滅。虛偽滅已，菩薩疾得大乘大般涅槃，現世能得奇特已，菩薩疾得大乘大般涅槃，現世能得奇特大士行處淨智，成就一切大自在力，所謂種大士行處淨智，成就一切大自在力，所謂種種化化神力、種種變變神力，一切智知無所種化化神力、種種變變神力，一切智知無所罣礙，隨其所欲存亡自在。得如是等無量自罣礙，隨其所欲存亡自在。
得如是等無量自在，名一切眾生最勝無上。如是一切自在菩在，名一切眾生最勝無上。如是一切自在菩薩，成就五種上妙功德：一者得第一淨心寂薩，成就五種上妙功德：一者得第一淨心寂滅正受，而不寂滅一切煩惱；二者一切明處滅正受，而不寂滅一切煩惱；
二者一切明處清淨知見增長無減；三者為眾生故，處在生清淨知見增長無減；三者為眾生故，處在生死而不疲厭；四者善入如來言說旨趣；五者死而不疲厭；
四者善入如來言說旨趣；五者善解大乘不從他受。如是五種功德為五種善解大乘不從他受。
如是五種功德為五種業：一者現世第一樂住，開覺方便生身心業：一者現世第一樂住，開覺方便生身心方便，疲勞悉滅，是心寂靜功德之業。二者方便，疲勞悉滅，是心寂靜功德之業。二者成就一切佛法，是一切明處清淨知見功成就一切佛法，是一切明處清淨知見功德之業。三者成就眾生，是於生死而不疲德之業。
三者成就眾生，是於生死而不疲厭功德之業。四者教化眾生，起未起疑能為厭功德之業。四者教化眾生，起未起疑能為開解，護持正法令得久住，有相似法能滅正開解，護持正法令得久住，有相似法能滅正法者，善知善說能令除滅，是善入如來言說法者，善知善說能令除滅，是善入如來言說旨趣功德之業。五者降伏一切外道異論，堅旨趣功德之業。
五者降伏一切外道異論，堅固精進正願不滅，是善解大乘不從他受功固精進正願不滅，是善解大乘不從他受功德之業。如是菩薩一切所作，皆是五功德業德之業。如是菩薩一切所作，皆是五功德業之所攝，謂不染污樂、成熟佛法、成就眾之所攝，謂不染污樂、成熟佛法、成就眾生、護持正法、降伏異論、熾然精進、正願不生、護持正法、降伏異論、熾然精進、正願不動。彼四種真實義，初第二是下，第三是中，動。
彼四種真實義，初第二是下，第三是中，第四是上。第四是上。
5力品菩薩地持方便處力品第五5力品菩薩地持方便處力品第五
云何為力？略說有三種：一者諸佛菩薩得自云何為力？略說有三種：一者諸佛菩薩得自在三昧，依自在三昧隨其所欲一切堪能，是在三昧，依自在三昧隨其所欲一切堪能，是
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