菩薩地持經卷 2 · 大正藏 0897c

及根所依，非作實根。又復化作相似境界，謂及jí根gēn所suǒ依yī，非fēi作zuò實shí根gēn。又yòu復fù化huà作zuò相xiāng似sì境jìng界jiè，謂wèi飲食眾寶色香味觸所攝眾具，一切隨意。又飲yǐn食shí眾zhòng寶bǎo色sè香xiāng味wèi觸chù所suǒ攝shè眾zhòng具jù，一yī切qiè隨suí意yì。

又yòu自身相似，或作一身或作無量，天、龍、夜叉、乾自zì身shēn相xiāng似sì，或huò作zuò一yī身shēn或huò作zuò無wú量liáng，天tiān、龍lóng、夜yè叉chā、乾qián闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非闥tà婆pó、阿ā修xiū羅luó、迦jiā樓lóu羅luó、緊jǐn那nà羅luó、摩mó睺hóu羅luó伽jiā、人rén非fēi人等種種色像，人及畜生餓鬼地獄、聲聞人rén等děng種zhǒng種zhǒng色sè像xiàng，人rén及jí畜chù生sheng餓è鬼guǐ地dì獄yù、聲shēng聞wén緣覺菩薩如來，如是色像，隨其所應悉能化緣yuán覺jué菩pú薩sà如rú來lái，如rú是shì色sè像xiàng，隨suí其qí所suǒ應yīng悉xī能néng化huà作自相似身，若異自身名不相似。他天作zuò自zì相xiāng似sì身shēn，若ruò異yì自zì身shēn名míng不bù相xiāng似sì。

他tā天tiān身等化令相似，是名他相似化。若作彼天不身shēn等děng化huà令lìng相xiāng似sì，是shì名míng他tā相xiāng似sì化huà。若ruò作zuò彼bǐ天tiān不bù相似身，是名他身不相似化。如天身乃至佛相xiāng似sì身shēn，是shì名míng他tā身shēn不bù相xiāng似sì化huà。

如rú天tiān身shēn乃nǎi至zhì佛fó身亦復如是。無量身者，謂佛菩薩於十方無身shēn亦yì復fù如rú是shì。無wú量liáng身shēn者zhě，謂wèi佛fó菩pú薩sà於wū十shí方fāng無wú量無數世界，一時化作種種色像，饒益十方量liáng無wú數shù世shì界jiè，一yī時shí化huà作zuò種zhǒng種zhǒng色sè像xiàng，饒ráo益yì十shí方fāng無量眾生。佛及菩薩雖至餘方，化住如故，或無wú量liáng眾zhòng生shēng。

佛fó及jí菩pú薩sà雖suī至zhì餘yú方fāng，化huà住zhù如rú故gù，或huò為眾生暫現如幻，或作飲食衣服車乘金銀為wéi眾zhòng生shēng暫zàn現xiàn如rú幻huàn，或huò作zuò飲yǐn食shí衣yī服fu車jū乘chéng金jīn銀yín真珠琉璃頗梨珂珼玉石如是等物，一切化真zhēn珠zhū琉liú璃lí頗pō梨lí珂kē珼bèi玉yù石shí如rú是shì等děng物wù，一yī切qiè化huà現如實不異常得受用，是名化身。現xiàn如rú實shí不bù異yì常cháng得dé受shòu用yòng，是shì名míng化huà身shēn。化語者，妙音具足、廣音具足，或從自身化huà語yǔ者zhě，妙miào音yīn具jù足zú、廣guǎng音yīn具jù足zú，或huò從cóng自zì身shēn起、或從他身起、或無所從起，或說正法、或隨起qǐ、或huò從cóng他tā身shēn起qǐ、或huò無wú所suǒ從cóng起qǐ，或huò說shuō正zhèng法fǎ、或huò隨suí事教責。妙音者，謂佛菩薩化作口語，其聲事shì教jiào責zé。

妙miào音yīn者zhě，謂wèi佛fó菩pú薩sà化huà作zuò口kǒu語yǔ，其qí聲shēng深遠猶如雷震，或復微妙如迦陵毘伽音，可深shēn遠yuǎn猶yóu如rú雷léi震zhèn，或huò復fù微wēi妙miào如rú迦jiā陵líng毘pí伽jiā音yīn，可kě樂聲、悅樂聲、可愛聲，如是廣化無量音聲，樂lè聲shēng、悅yuè樂lè聲shēng、可kě愛ài聲shēng，如rú是shì廣guǎng化huà無wú量liáng音yīn聲shēng，言辭辯正，易知憙聞，隨順無盡。廣聲者，謂佛言yán辭cí辯biàn正zhèng，易yì知zhī憙xǐ聞wén，隨suí順shùn無wú盡jìn。廣guǎng聲shēng者zhě，謂wèi佛fó菩薩化大音聲，令天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、菩pú薩sà化huà大dà音yīn聲shēng，令lìng天tiān、龍lóng、夜yè叉chā、乾qián闥tà婆pó、阿ā修xiū羅luó、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，聲聞緣迦jiā樓lóu羅luó、緊jǐn那nà羅luó、摩mó睺hóu羅luó伽jiā、人rén非fēi人rén等děng，聲shēng聞wén緣yuán覺諸大菩薩無量眾會，乃至一由旬若內若覺jué諸zhū大dà菩pú薩sà無wú量liáng眾zhòng會huì，乃nǎi至zhì一yī由yóu旬xún若ruò內nèi若ruò外周遍普聞，若小千世界、中千世界、大千世外wài周zhōu遍biàn普pǔ聞wén，若ruò小xiǎo千qiān世shì界jiè、中zhōng千qiān世shì界jiè、大dà千qiān世shì界，乃至十方無量世界亦悉普聞，為眾生故，界jiè，乃nǎi至zhì十shí方fāng無wú量liáng世shì界jiè亦yì悉xī普pǔ聞wén，為wéi眾zhòng生shēng故gù，從其自身以一音聲說無量法。從他起者，化從cóng其qí自zì身shēn以yǐ一yī音yīn聲shēng說shuō無wú量liáng法fǎ。

從cóng他tā起qǐ者zhě，化huà作他語，為人說法，除其放逸。無所從起者，作zuò他tā語yǔ，為wéi人rén說shuō法fǎ，除chú其qí放fàng逸yì。無wú所suǒ從cóng起qǐ者zhě，空中化聲猶如人語。說正法者，為愚癡眾空kōng中zhōng化huà聲shēng猶yóu如rú人rén語yǔ。

說shuō正zhèng法fǎ者zhě，為wéi愚yú癡chī眾zhòng