者，身放光明充滿一舍，乃至充滿無量無數者，身放光明充滿一舍，乃至充滿無量無數三千大千世界。示現者，謂安坐去來，現為三千大千世界。示現者，謂安坐去來，現為沙門眾婆羅門、眾聲聞眾緣覺眾菩薩眾、天沙門眾婆羅門、眾聲聞眾緣覺眾菩薩眾、天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦留羅緊那羅摩睺龍夜叉乾闥婆阿修羅迦留羅緊那羅摩睺羅伽人非人等眾。諸佛菩薩，下至惡道上至羅伽人非人等眾。
諸佛菩薩，下至惡道上至人天皆悉示現。乃至十方恒河沙剎亦復如人天皆悉示現。乃至十方恒河沙剎亦復如是，過無量恒河沙剎有佛名剎名悉能示現，是，過無量恒河沙剎有佛名剎名悉能示現，亦說彼佛及國土名號，復過是數隨其所欲亦說彼佛及國土名號，復過是數隨其所欲悉能示現。轉作異分者，或變地為水，即是真悉能示現。
轉作異分者，或變地為水，即是真水，如實非餘；變作火風亦復如是。如地，水水，如實非餘；變作火風亦復如是。
如地，水火風亦復如是，即是非餘。如四大，色香味火風亦復如是，即是非餘。如四大，色香味觸。草木泥土變為飲食衣服瓔珞香華塗香觸。
草木泥土變為飲食衣服瓔珞香華塗香諸莊嚴具，沙礫瓦石變為眾寶，雪山王等一諸莊嚴具，沙礫瓦石變為眾寶，雪山王等一切諸山變為金色，一切即是如實非餘。好色切諸山變為金色，一切即是如實非餘。好色眾生變為惡色、惡色眾生變為好色、或好惡眾生變為惡色、惡色眾生變為好色、或好惡色變為中色、或中間色變為好惡色。如好惡色變為中色、或中間色變為好惡色。
如好惡色，支節具足若不具足、若肥若瘦如是等色，支節具足若不具足、若肥若瘦如是等比所有自相，能變其色自在無礙，非一切變比所有自相，能變其色自在無礙，非一切變隨其所欲。來去者，石壁無礙，上至梵世乃至隨其所欲。來去者，石壁無礙，上至梵世乃至色究竟天，若來若去悉得自在，周遍十方無色究竟天，若來若去悉得自在，周遍十方無量無邊三千大千世界。若化身、若麁四大量無邊三千大千世界。
若化身、若麁四大身，若來若去亦復如是。若遠近想，即時往身，若來若去亦復如是。若遠近想，即時往返。大小者，能令雪山如一微塵、令一微塵如返。
大小者，能令雪山如一微塵、令一微塵如雪山王。色像入身者，諸沙門婆羅門一切大雪山王。色像入身者，諸沙門婆羅門一切大眾，若村若城草木叢林及諸山地，一切色像眾，若村若城草木叢林及諸山地，一切色像悉內身中，時諸大眾各各自見入菩薩身。悉內身中，時諸大眾各各自見入菩薩身。
所往相似者，若至剎利眾，如彼色像，身量所往相似者，若至剎利眾，如彼色像，身量脩短音聲語言悉與彼同。彼之所說，與彼脩短音聲語言悉與彼同。彼之所說，與彼同說；彼所不能，為其開演，廣說正法令歡喜同說；
彼所不能，為其開演，廣說正法令歡喜
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