漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩地持經卷 2 · 大正藏 0894b

菩薩地持經 · 北涼 · 曇無讖譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1581
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菩薩地持經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0894b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5976 稳定行段
责任者
北涼 · 曇無讖譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0894b
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我的选文

一名悉無自性。復次色乃至涅槃法,若隨名字有自性者,要先有法而後隨意制名,未有名時彼法應無自性。

若無自性者,無事制名。是義不然。

無名有法,是亦不然。若法本來自性是色,然後以名字言說攝取是色。

若然者,應離名有色施設,眾生應自知,是色不待名知。而眾生無名則不知色,以是故知一切諸法離言說自性,如色乃至涅槃亦復如是。

復次有二種人壞佛正法:一者若色等諸法色等諸事,施設假名說自性自相,於不實法妄想計著;二者施設假名處假名所依,離言說自性,第一實義誹謗毀滅,一切都無所有。

如前說建立不實法妄相過惡者,謂於色等諸法色等諸事非實計實,以是過故,破壞正法。又色等諸法、色等諸事,因緣分齊,誹謗毀滅都無所有,破壞正法。

今當說色等諸法事,因緣分齊,誹謗說言無有真實亦無假名。二俱不然。

如士夫等陰說名為人,是則可爾;無事說人則不應爾。

如無事說人,如非無事說人,如是因緣分齊色等法建立假名,非是無事而立假名,是則應爾。若但假名而無事者,則無依處亦無假名,是不應爾。

是人聞難解修多羅大乘甚深空相應義,於如實說一向不解,作不正思惟虛妄分別,以無巧便慧作如是說:一切皆是假名,無有真實,作如是觀是為正觀。是等於假名所依悉無所有,假名亦無。

假名既無,假名真實亦無所有。真實假名是二俱謗者,是名都無。

如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1581
藏经版页
0894b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。