謗，是名為想。若除彼想，是名為斷、是名為謗，是名為想。若除彼想，是名為斷、是名為捨，當知是名從諸如來第一義師聞一切諸捨，當知是名從諸如來第一義師聞一切諸法離言說自性。如是一切法離言說自性者，法離言說自性。
如是一切法離言說自性者，一切言說為何所應？若無言語，不能為人說一切言說為何所應？若無言語，不能為人說離言法。既無說，亦無聞。無說無聞，彼一切離言法。
既無說，亦無聞。無說無聞，彼一切法離言說自性無能知者，是故應有言說令法離言說自性無能知者，是故應有言說令彼聞知。如是如實，凡愚不知，以是因緣起彼聞知。
如是如實，凡愚不知，以是因緣起八種妄想而生三事，一切眾生器世間增。一八種妄想而生三事，一切眾生器世間增。一者自性妄想；二者差別妄想；三者攝受積聚者自性妄想；
二者差別妄想；三者攝受積聚妄想；四者我妄想；五者我所妄想；六者念妄妄想；
四者我妄想；五者我所妄想；
六者念妄想；七者不念妄想；八者俱相違妄想。是名想；七者不念妄想；
八者俱相違妄想。是名八妄想。八妄想。
云何所生三事？一者自性妄想、差別妄想、云何所生三事？一者自性妄想、差別妄想、攝受積聚妄想，此三妄想，是妄想虛偽處、攝受積聚妄想，此三妄想，是妄想虛偽處、虛偽攀緣事，由此而生於色等假名。若彼虛偽攀緣事，由此而生於色等假名。
若彼事處以名想言語攝受增長，無量虛偽事處以名想言語攝受增長，無量虛偽常行不息。二者彼我我所妄想，此二妄想是常行不息。二者彼我我所妄想，此二妄想是身見，身見為一切見根本及慢根本，我慢身見，身見為一切見根本及慢根本，我慢能生一切諸慢。三者彼念妄想、不念妄想、能生一切諸慢。
三者彼念妄想、不念妄想、俱相違妄想，隨其所應生貪恚癡。是名八種俱相違妄想，隨其所應生貪恚癡。是名八種妄想生三種事。所謂妄想處虛偽事、身見妄想生三種事。
所謂妄想處虛偽事、身見我慢事、貪恚癡事，依妄想虛偽生身見我我慢事、貪恚癡事，依妄想虛偽生身見我慢，依身見我慢生貪恚癡。此三種事，一切世慢，依身見我慢生貪恚癡。此三種事，一切世間積聚分一切熾然。間積聚分一切熾然。
云何自性妄想？於色等假名事，若妄想言云何自性妄想？於色等假名事，若妄想言是色，是名自性妄想。云何差別妄想？於此是色，是名自性妄想。
云何差別妄想？於此色等假名事，言此是色此非色、此可見此不色等假名事，言此是色此非色、此可見此不可見、此有對此無對、此有漏此無漏、此有為可見、此有對此無對、此有漏此無漏、此有為此無為，如是等無量分別，於自性妄想處作此無為，如是等無量分別，於自性妄想處作
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