設、差別施設觀。云何四如實知？隨名求如設、差別施設觀。云何四如實知？
隨名求如實知、隨事求如實知、隨自性施設求如實知、實知、隨事求如實知、隨自性施設求如實知、隨差別施設求如實知。云何隨名求如實知？隨差別施設求如實知。云何隨名求如實知？
菩薩於名，名分齊求，如是名如實知，此名菩薩於名，名分齊求，如是名如實知，此名為此事立、為想為見、為流布。於色等假名事為此事立、為想為見、為流布。於色等假名事不立色等名者，無有能知色等事者。若不不立色等名者，無有能知色等事者。
若不知者，無思量事。會無思量者，則無言說。如知者，無思量事。會無思量者，則無言說。
如是如實知者，是名隨名求如實知。云何隨事是如實知者，是名隨名求如實知。云何隨事求如實知？菩薩於事，事分齊求觀色等假名求如實知？
菩薩於事，事分齊求觀色等假名事，一切言說事離言說，是名第二隨事求事，一切言說事離言說，是名第二隨事求如實知。云何隨自性施設求如實知？菩薩於如實知。云何隨自性施設求如實知？
菩薩於色等假名事自性施設，自性施設分齊，色等假名事自性施設，自性施設分齊，求彼自性施設。此自性事，觀自性相如實求彼自性施設。此自性事，觀自性相如實知，如化、如影、如響、如焰、如水中月、如夢、如幻，知，如化、如影、如響、如焰、如水中月、如夢、如幻，觀自性相無有真實，是名第三如實知甚深觀自性相無有真實，是名第三如實知甚深義處隨自性施設求如實知。云何隨差別施義處隨自性施設求如實知。
云何隨差別施設求如實知？菩薩於差別施設，差別施設分設求如實知？菩薩於差別施設，差別施設分齊，求是假名色等事差別施設不二。觀彼齊，求是假名色等事差別施設不二。
觀彼事非有性、非無性，言說自性不可得，亦非無事非有性、非無性，言說自性不可得，亦非無性。離言說自性而建立性，非有色，第一義性。離言說自性而建立性，非有色，第一義諦故。亦非無色，世諦有色故。如有性無性、諦故。
亦非無色，世諦有色故。如有性無性、色非色，如是可見不可見一切法差別施設，色非色，如是可見不可見一切法差別施設，皆如是知。此差別施設不二義如實知，是皆如是知。
此差別施設不二義如實知，是名隨差別施設求如實知。若彼八種邪妄名隨差別施設求如實知。若彼八種邪妄想，愚癡凡夫生三種事增長世間。彼四種如想，愚癡凡夫生三種事增長世間。
彼四種如實知不具足者，彼邪妄想煩惱起，起煩惱故實知不具足者，彼邪妄想煩惱起，起煩惱故受生死，受生死故隨生死生老病死等眾苦受生死，受生死故隨生死生老病死等眾苦增長。若菩薩依四種如實知，現世知八種妄增長。若菩薩依四種如實知，現世知八種妄想。現世知已，未來依處緣中虛偽事則不想。
現世知已，未來依處緣中虛偽事則不
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