菩薩地持經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0895a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5976 稳定行段
- 责任者
- 北涼 · 曇無讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0895a
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我的选文此亦無有彼，是法法如是。」此偈顯示施設假名。
名色等諸法，以色等名宣說諸法，流通言教，說色乃至涅槃。色等假名，無色等自性，色等法亦無餘自性。
此色等假名，諸法離言說，義無所有，是名第一義自性法。如世尊義品說：「世間集言說，牟尼悉不著，不著孰能著，不起見聞著。」
此偈顯示以色等假名施設色等事，是名世間集言說。此假名彼事，無彼自性。
何以故？建立及謗無有此見故。
無彼顛倒見，是名見不著。如是不著，誰能起見著於色等事，若建立、若誹謗？
不起著正觀境界，是名為見；聽所知言說，是名為聞，是故見聞不起染著。
於彼緣中一切捨離，是名不起見聞著。復次佛為訕大迦旃延比丘說「比丘不依地修禪，不依水火風，不依空、識、無所有、非想非非想，非此世非他世、非日月、非見聞覺知、非求非得非覺非觀，不依此等而修禪定。
云何不依地乃至不依覺觀而修禪定？迦旃延！
若地地想除，乃至一切一切想除。比丘如是修禪，是名不依地修禪，乃至不依一切修禪。
比丘如是修禪者，釋天、大力天、梵天悉來禮敬，說偈讚歎：「『南無最勝士！南無士之上！
今我不知汝，何所依而禪？』」此契經顯示地等假名眾事，於彼地等施設假名，是名地想。
又此地等想，於彼假名事，若建立自性、若一切毀滅，壞第一義攝受誹
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1581
- 藏经版页
- 0895a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係：法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本，把 T1580 列為注釋本；其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地，DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議：CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷：同一底本異譯，或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關，但開篇、戒條、術語與編排存在差異；在獨立裁決前平台保留兩個作品實體，只記候選關係。