斷，於諸行中而自稱言我如實見。9目清淨說句斷，於諸行中而自稱言我如實見。9目清淨說句復次，有八種清淨說句。何等為八？謂由超復次，有八種清淨說句。
何等為八？謂由超過見、慢故，名二種超過意清淨說句。由斷過見、慢故，名二種超過意清淨說句。
由斷彼因相故，名除相清淨說句。由斷彼執著彼因相故，名除相清淨說句。由斷彼執著故，名寂靜清淨說句。由斷彼隨眠故，名善故，名寂靜清淨說句。
由斷彼隨眠故，名善解脫清淨說句。復次，有學有二清淨說句。謂解脫清淨說句。復次，有學有二清淨說句。
謂於後有一切行中，由不現行道理，名已割於後有一切行中，由不現行道理，名已割貪愛及轉三結。無學有二清淨說句。謂止貪愛及轉三結。無學有二清淨說句。
謂止慢現觀故，及一切苦本貪愛隨眠永拔除故，慢現觀故，及一切苦本貪愛隨眠永拔除故，名已作苦邊。如是一切總收為一，合有八名已作苦邊。如是一切總收為一，合有八種清淨說句。10目遠離四具種清淨說句。
10目遠離四具復次，由四支故，具足遠離名善具足。何等復次，由四支故，具足遠離名善具足。何等為四？一者、無第二而住；二者、處邊際臥具；為四？
一者、無第二而住；二者、處邊際臥具；
三者、其身遠離；四者、其心遠離。謂於居家三者、其身遠離；四者、其心遠離。
謂於居家境界所生諸相尋思、貪欲、瞋恚悉皆遠離，依境界所生諸相尋思、貪欲、瞋恚悉皆遠離，依不放逸防守其心。又由五相發勤精進，速不放逸防守其心。又由五相發勤精進，速證通慧。謂有勢力者，由被甲精進故。有證通慧。
謂有勢力者，由被甲精進故。有精進者，由加行精進故。有勇捍者，由於精進者，由加行精進故。
有勇捍者，由於廣大法中無怯劣精進故。有堅猛者，由廣大法中無怯劣精進故。有堅猛者，由寒熱、蚊虻等所不能動精進故。有不捨善寒熱、蚊虻等所不能動精進故。
有不捨善軛者，由於下劣無喜足精進故。又為斷軛者，由於下劣無喜足精進故。又為斷惛沈睡眠、掉舉惡作，如其次第，奢摩他、毘鉢惛沈睡眠、掉舉惡作，如其次第，奢摩他、毘鉢舍那品隨煩惱故，願正止觀無有失壞。11目三圓滿舍那品隨煩惱故，願正止觀無有失壞。
11目三圓滿復次，於善說法毘奈耶中有三圓滿。何等復次，於善說法毘奈耶中有三圓滿。何等為三？一、行圓滿，二、果圓滿，三、師圓滿。行圓為三？
一、行圓滿，二、果圓滿，三、師圓滿。行圓滿者，謂為觸證斷、無欲、滅界故，聽聞正法、滿者，謂為觸證斷、無欲、滅界故，聽聞正法、為他演說、自正修行法隨法行，是名行圓為他演說、自正修行法隨法行，是名行圓滿。果圓滿者，謂即由此法隨法行增上力滿。
果圓滿者，謂即由此法隨法行增上力故，心善解脫。又能證得現法涅槃，是名果故，心善解脫。又能證得現法涅槃，是名果
下页续读