三？一、以無住行為因故；二、生已無住因三？一、以無住行為因故；
二、生已無住因故；三、未來諸行因性滅故。此中諸行因無常故；三、未來諸行因性滅故。
此中諸行因無常故，生已住因不可得故，當知諸行非常。能故，生已住因不可得故，當知諸行非常。能生未來諸行現在因性滅故，當知諸行非生未來諸行現在因性滅故，當知諸行非斷。復有四緣，能令諸行展轉流轉。何等為斷。
復有四緣，能令諸行展轉流轉。何等為四？一、因緣，二、等無間緣，三、所緣緣，四、增上四？
一、因緣，二、等無間緣，三、所緣緣，四、增上緣。即此四緣，略有二種。一、因，二、緣。因唯因緣。即此四緣，略有二種。
一、因，二、緣。因唯因緣，餘三唯緣。又因緣者，謂諸行種子。等無間緣，餘三唯緣。
又因緣者，謂諸行種子。等無間緣者，謂前六識等及相應法等無間滅，後六緣者，謂前六識等及相應法等無間滅，後六識等及相應法等無間生。所緣緣者，謂五識識等及相應法等無間生。
所緣緣者，謂五識身等，以五別境為所緣；第六識身等，以一身等，以五別境為所緣；第六識身等，以一切法為所緣。增上緣者，謂五識等，以眼等切法為所緣。
增上緣者，謂五識等，以眼等各別所依為增上緣，及以能生作意等為增各別所依為增上緣，及以能生作意等為增上緣；意識身等，以四大種身，及能生作意等上緣；意識身等，以四大種身，及能生作意等為增上緣。又先所造業，望所生愛非愛果，為增上緣。
又先所造業，望所生愛非愛果，當知亦是增上緣。如是資糧望道，道望得當知亦是增上緣。如是資糧望道，道望得涅槃，當知亦是增上緣攝。11目染淨涅槃，當知亦是增上緣攝。
11目染淨復次，由三種事、二種相，應當觀察雜染、清復次，由三種事、二種相，應當觀察雜染、清淨。云何由三種事，觀察一切雜染、清淨？一淨。云何由三種事，觀察一切雜染、清淨？
一者、於諸行中觀察雜染因緣，謂觀彼愛味者、於諸行中觀察雜染因緣，謂觀彼愛味為愛味故。二者、於諸行中觀察清淨因緣，為愛味故。二者、於諸行中觀察清淨因緣，謂觀彼過患為過患故。三者、於諸行中觀謂觀彼過患為過患故。
三者、於諸行中觀察清淨，謂觀彼出離為出離故。如是一察清淨，謂觀彼出離為出離故。如是一切總略為一，名由三事，觀察一切雜染、清切總略為一，名由三事，觀察一切雜染、清淨。云何由二種相，觀察一切雜染、清淨？一淨。
云何由二種相，觀察一切雜染、清淨？一者、由如所有性故；二者、由盡所有性故。如者、由如所有性故；
二者、由盡所有性故。如所有性者，謂於諸行中，若愛味、若過患、若出所有性者，謂於諸行中，若愛味、若過患、若出離。盡所有性者，謂於諸行中，盡所有愛味、離。
盡所有性者，謂於諸行中，盡所有愛味、盡所有過患、盡所有出離。此中觀察諸行盡所有過患、盡所有出離。此中觀察諸行
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