是故說名阿笈摩。是名事契經。於十二分是故說名阿笈摩。是名事契經。
於十二分教中，除方廣分，餘名聲聞相應契經。即方教中，除方廣分，餘名聲聞相應契經。即方廣分，名大乘相應契經。此分別義，如前應廣分，名大乘相應契經。
此分別義，如前應知。2目廣指所餘知。2目廣指所餘如是四種契經，由餘未顯了義令顯了等如是四種契經，由餘未顯了義令顯了等二十種契經，如其所應，當知其相。2項能釋摩呾理迦中初總嗢拕南標列十一門從是已二十種契經，如其所應，當知其相。
2項能釋摩呾理迦中初總嗢拕南標列十一門從是已後，依此所說四種契經，當說契經摩呾理後，依此所說四種契經，當說契經摩呾理迦，為欲決擇如來所說、如來所稱、所讚、所迦，為欲決擇如來所說、如來所稱、所讚、所美先聖契經。譬如無本母字，義不明了。如美先聖契經。譬如無本母字，義不明了。
如是本母所不攝經，其義隱昧，義不明了。與是本母所不攝經，其義隱昧，義不明了。與此相違，義即明了，是故說名摩呾理迦。總嗢此相違，義即明了，是故說名摩呾理迦。
總嗢拕南曰：拕南曰：界、略教、想行、速通、因、斷支、界、略教、想行、速通、因、斷支、二品、智事、諍、無厭、少欲住。二品、智事、諍、無厭、少欲住。別嗢拕南曰：3項別嗢拕南第一釋界等十一門別嗢拕南曰：3項別嗢拕南第一釋界等十一門界、說、前行、觀察、果、愚相、無常等定、界、界、說、前行、觀察、果、愚相、無常等定、界、二種漸次、應當知非斷非常、及染淨。1目界二種漸次、應當知非斷非常、及染淨。
1目界有四種所化有情先數習邪解脫見所集有四種所化有情先數習邪解脫見所集成界。何等為四？謂於先有、先世、先身、先所成界。何等為四？
謂於先有、先世、先身、先所得自體中，聽聞常見增上不正法、不如理作得自體中，聽聞常見增上不正法、不如理作意增上力故，於今由彼為因、由彼為緣，數意增上力故，於今由彼為因、由彼為緣，數習邪解脫見所集成界。如說由常見，如習邪解脫見所集成界。如說由常見，如是由斷見、由現法涅槃見、由薩迦耶見，廣是由斷見、由現法涅槃見、由薩迦耶見，廣說亦爾。此中世尊，由種種勝解智力、種種界說亦爾。
此中世尊，由種種勝解智力、種種界智力增上力故，尋求彼先勝解及彼後界。智力增上力故，尋求彼先勝解及彼後界。如其所應，為調伏彼邪勝解界故，多分為如其所應，為調伏彼邪勝解界故，多分為轉四種法教。或為餘智未成熟者，令彼轉四種法教。
或為餘智未成熟者，令彼智成熟故；智已成熟者，令彼解脫諸煩惱智成熟故；智已成熟者，令彼解脫諸煩惱故。為初邪界有情，說因滅故行滅，由行故。
為初邪界有情，說因滅故行滅，由行
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