故過去諸行無常決定。如是現在諸行，因故過去諸行無常決定。如是現在諸行，因未來行先無而有，因過去行先有而無，由未來行先無而有，因過去行先有而無，由此施設起盡相應。是故說言：當知去來諸此施設起盡相應。
是故說言：當知去來諸行無常性尚決定，何況現在。是名諸行無常行無常性尚決定，何況現在。是名諸行無常決定。云何諸行苦性決定？謂去來諸行尚決定。
云何諸行苦性決定？謂去來諸行尚是生等苦法，何況現在。所以者何？過去諸是生等苦法，何況現在。
所以者何？過去諸行是已度苦，未來諸行是未至苦，現在諸行是已度苦，未來諸行是未至苦，現在諸行是現前苦。是名諸行苦性決定。云何諸行是現前苦。
是名諸行苦性決定。云何諸行空性決定？謂去來諸行尚定空性，何況行空性決定？
謂去來諸行尚定空性，何況現在。所以者何？未來諸行其性未有，由現在。所以者何？
未來諸行其性未有，由此故空；過去諸行其性已滅，由此故空；現此故空；過去諸行其性已滅，由此故空；
現在諸行雖有未滅，諦義、勝義性所遠離，由在諸行雖有未滅，諦義、勝義性所遠離，由此故空。是名諸行空性決定。云何諸行無此故空。是名諸行空性決定。
云何諸行無我決定？謂去來諸行尚定無我，何況現在。我決定？謂去來諸行尚定無我，何況現在。
所以者何？未來諸行非我之相，未現前故；所以者何？未來諸行非我之相，未現前故；
過去諸行非我之相，已越度故；現在諸行過去諸行非我之相，已越度故；現在諸行非我之相，正現前故。是名諸行無我決定。非我之相，正現前故。
是名諸行無我決定。又由二相，當知諸行決定無常。一、由過去又由二相，當知諸行決定無常。
一、由過去世已滅壞故；二、由未來、現在世是應滅壞世已滅壞故；二、由未來、現在世是應滅壞法故。又由二相，當知諸行決定是苦。一、法故。
又由二相，當知諸行決定是苦。一、是生等苦法故；二、是三苦性故。此諸苦相，是生等苦法故；
二、是三苦性故。此諸苦相，如前應知。又由二相，當知諸行決定是如前應知。
又由二相，當知諸行決定是空。一、畢竟離性空故；二、後方離性空故。畢空。一、畢竟離性空故；
二、後方離性空故。畢竟離性空者，謂諸行中，我、我所性畢竟空故。竟離性空者，謂諸行中，我、我所性畢竟空故。
後方離性空者，謂於已斷一切煩惱心解後方離性空者，謂於已斷一切煩惱心解脫中，一切煩惱皆悉空故。又由二相，當知脫中，一切煩惱皆悉空故。又由二相，當知諸行決定無我。一、諸行種種外性故；二、諸諸行決定無我。
一、諸行種種外性故；二、諸行從眾緣生，不自在故。復由十相，當知行從眾緣生，不自在故。
復由十相，當知諸行四相決定。謂由敗壞、變易、別離、相應、諸行四相決定。謂由敗壞、變易、別離、相應、
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