於彼法不如實知故。於彼、於此者，於如於彼法不如實知故。於彼、於此者，於如所說，或所未說。無知者，於不現見。無見所說，或所未說。
無知者，於不現見。無見者，於現見現前。無現觀者，於如實證不者，於現見現前。
無現觀者，於如實證不由他緣。黑闇者，於其實事不正了知。愚由他緣。黑闇者，於其實事不正了知。
愚癡者，於不實事妄生增益。無明者，於所知癡者，於不實事妄生增益。無明者，於所知事不能善巧。於彼彼處不正了知。謂於彼事不能善巧。
於彼彼處不正了知。謂於彼彼所說義中，及於名句文身不能解了。昏彼所說義中，及於名句文身不能解了。
昏闇者，成就誹謗一切邪見。又障、蓋、無眼等，闇者，成就誹謗一切邪見。又障、蓋、無眼等，廣說如攝事分。又覆蔽、隱沒、昏昧、遍昏昧等，廣說如攝事分。
又覆蔽、隱沒、昏昧、遍昏昧等，廣說如愛契經。不恭敬者，不修恭敬故。不廣說如愛契經。不恭敬者，不修恭敬故。
不尊重者，不信彼德故。不貴尚者，令彼所欲尊重者，不信彼德故。不貴尚者，令彼所欲有匱乏故。不供養者，不施利養故。又不恭有匱乏故。
不供養者，不施利養故。又不恭敬乃至不供養者，當知展轉後句釋前。又不敬乃至不供養者，當知展轉後句釋前。
又不恭敬、不尊重、不信有而聽聞法等，廣說如恭敬、不尊重、不信有而聽聞法等，廣說如攝決擇分。又不承聽者，不欲聞故。不審聽攝決擇分。又不承聽者，不欲聞故。
不審聽者，心散亂故。不住奉教心者，不欲修行者，心散亂故。不住奉教心者，不欲修行故。不修正行者，於法隨法，不如意樂正故。
不修正行者，於法隨法，不如意樂正修行故。又不受學轉者，於大師聖教不能修行故。又不受學轉者，於大師聖教不能證故。又樂睡眠虛度生命者，是其總句。唐證故。
又樂睡眠虛度生命者，是其總句。唐捐者，不能修往善趣因故。無果者，不能捐者，不能修往善趣因故。
無果者，不能得彼善趣果故。無義者，不能修得涅槃得彼善趣果故。無義者，不能修得涅槃因故。無利者，不能得彼涅槃果故。又問因故。
無利者，不能得彼涅槃果故。又問少病惱不者，界無不平等故。少事業不者，少病惱不者，界無不平等故。
少事業不者，加行事業無不平等故。起居輕利不者，希加行事業無不平等故。起居輕利不者，希須飲食既飲食已，易消化故。又務力樂及無須飲食既飲食已，易消化故。
又務力樂及無罪等、如聲聞地食知量中，已說其相。又不罪等、如聲聞地食知量中，已說其相。又不簡擇、不極簡擇等，廣說如聲聞地。又不思簡擇、不極簡擇等，廣說如聲聞地。
又不思惟、不稱量等，廣說亦如聲聞地。8目少等(三句)惟、不稱量等，廣說亦如聲聞地。8目少等(三句)復次，少者，高廣量不相應故。小者，卑狹量復次，少者，高廣量不相應故。
小者，卑狹量
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