遠離一切雜染污法，令不生故。又言善者，遠離一切雜染污法，令不生故。又言善者，能與無罪可愛果故。言應習者，應習近能與無罪可愛果故。
言應習者，應習近故。言善哉者，是諸聖賢稱讚事故。故。言善哉者，是諸聖賢稱讚事故。
復次，言殺生者，謂如有一，乃至廣說黑品、復次，言殺生者，謂如有一，乃至廣說黑品、白品。當知廣如有尋有伺地中已說。白品。當知廣如有尋有伺地中已說。
復次，言具戒等皆廣說者，謂安住具戒，亦復次，言具戒等皆廣說者，謂安住具戒，亦能守護別解律儀，乃至廣說。密護根門，若能守護別解律儀，乃至廣說。密護根門，若守護念，若常委念，乃至廣說。於食知量，於守護念，若常委念，乃至廣說。
於食知量，於諸飲食思擇而食，不為充悅，不為憍逸，乃諸飲食思擇而食，不為充悅，不為憍逸，乃至廣說。進止往來正知而住，乃至廣說。如是至廣說。進止往來正知而住，乃至廣說。
如是一切，廣說應知如聲聞地。一切，廣說應知如聲聞地。復次，廣說道者，中嗢拕南曰：復次，廣說道者，中嗢拕南曰：念住、正斷、神足、根力、覺支、道支，念住、正斷、神足、根力、覺支、道支，無量為後。無量為後。
為欲勤修四念住故，發起上品猛利欲者，為欲勤修四念住故，發起上品猛利欲者，謂為斷除不正作意諸過失故。言精進者，謂為斷除不正作意諸過失故。言精進者，謂為斷除縵緩策勤諸過失故。言策勤謂為斷除縵緩策勤諸過失故。
言策勤者，謂為斷除惛沈、掉舉二隨煩惱諸過失者，謂為斷除惛沈、掉舉二隨煩惱諸過失故。言勇悍者，不自輕蔑故。言勇銳者，能故。言勇悍者，不自輕蔑故。
言勇銳者，能抗外敵故。不可制伏者，於少下劣不生抗外敵故。不可制伏者，於少下劣不生喜足故。言正念者，不忘教授故。言正知喜足故。
言正念者，不忘教授故。言正知者，能不毀犯所毀犯故。不放逸者，不捨善者，能不毀犯所毀犯故。
不放逸者，不捨善軛故。住熱光者，能修懈怠對治法故。言正軛故。住熱光者，能修懈怠對治法故。
言正解者，能修毀犯對治法故。念成辦者，能修解者，能修毀犯對治法故。念成辦者，能修忘念對治法故。調伏世間者，能修貪、憂一切忘念對治法故。
調伏世間者，能修貪、憂一切世法正對治故。此中顯示，勤修念住諸苾世法正對治故。此中顯示，勤修念住諸苾芻等，應當修習四種對治。芻等，應當修習四種對治。
復次，於諸正斷、諸神足中所有異名，廣說應復次，於諸正斷、諸神足中所有異名，廣說應知如聲聞地。知如聲聞地。
下页续读