非一界智。了知彼界種種品類，名種種界非一界智。了知彼界種種品類，名種種界智。通達了知彼界、趣、地、補特伽羅品類差別智。
通達了知彼界、趣、地、補特伽羅品類差別故。又微細者，能入真實甚深義故。言審悉故。又微細者，能入真實甚深義故。
言審悉者，具能證入一切義故。言聰明者，謂與引者，具能證入一切義故。言聰明者，謂與引發慧相應故。言叡哲者，謂與俱生慧相應發慧相應故。
言叡哲者，謂與俱生慧相應故。或復翻此。眼者，能取現見事故。智者，能故。或復翻此。
眼者，能取現見事故。智者，能取不現事故。明者，悟入盡所有事。覺者，取不現事故。
明者，悟入盡所有事。覺者，悟入如所有事。言義行者，謂思所成善法悟入如所有事。
言義行者，謂思所成善法攝故。言法行者，謂聞所成善法攝故。言善攝故。言法行者，謂聞所成善法攝故。
言善行者，施、戒所成善法攝故。調柔行者，謂修行者，施、戒所成善法攝故。調柔行者，謂修所成善法攝故。所成善法攝故。
復次，言善說者，謂諸文句善圓滿故。言善復次，言善說者，謂諸文句善圓滿故。言善覺者，謂能善現等覺義故。言出離者，謂世覺者，謂能善現等覺義故。
言出離者，謂世間道，斷除眾苦得出離故。趣等覺者，謂出間道，斷除眾苦得出離故。趣等覺者，謂出世道，為超眾苦而能真實現等覺故。無差世道，為超眾苦而能真實現等覺故。
無差別者，師與弟子所說文義相滋潤故，不相別者，師與弟子所說文義相滋潤故，不相違故。有窣堵波者，一切外道、天魔及餘世違故。有窣堵波者，一切外道、天魔及餘世間不能傾動故。言有依者，具足四依，無間不能傾動故。
言有依者，具足四依，無失壞故。大師如來、應、正等覺者，謂所說教失壞故。大師如來、應、正等覺者，謂所說教善清淨故。此中諸句，略顯四種善說法律最善清淨故。
此中諸句，略顯四種善說法律最極圓滿。謂初二句顯文義圓滿，次二句顯極圓滿。謂初二句顯文義圓滿，次二句顯果圓滿，次三句顯行圓滿；後一句顯師果圓滿，次三句顯行圓滿；
後一句顯師圓滿。圓滿。復次，佛世尊法，有因緣者，謂有緣起，制立復次，佛世尊法，有因緣者，謂有緣起，制立一切所學處故。有出離者，謂有犯已，制立一切所學處故。
有出離者，謂有犯已，制立如法還出離故。言有依者，謂由四依，制立如法還出離故。言有依者，謂由四依，制立超越一切惡戒諸毀犯故。有超越者，制立超越一切惡戒諸毀犯故。
有超越者，制立遠離受用欲樂、自苦行邊，隨順士用令成遠離受用欲樂、自苦行邊，隨順士用令成就故。有神變者，謂由三種所現神變，為就故。有神變者，謂由三種所現神變，為
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