微妙智故，為以世間諸善厭行令心厭故，微妙智故，為以世間諸善厭行令心厭故，為受種種妙法樂故，是諸聖者亦修世間為受種種妙法樂故，是諸聖者亦修世間離欲之道而離諸欲。無學地中，即如所說離欲之道而離諸欲。無學地中，即如所說出世間智，解脫修道所斷惑故，極善清淨。又出世間智，解脫修道所斷惑故，極善清淨。
又出世智，能為一切世間功德所依持處，能令出世智，能為一切世間功德所依持處，能令一切上地、下地所有功德皆自在轉。如是名一切上地、下地所有功德皆自在轉。如是名為初中後際出世間智次第生起。為初中後際出世間智次第生起。
復次，諸神境智，或加行得、或生得。加行得者，復次，諸神境智，或加行得、或生得。加行得者，如生此間異生、有學，及與無學、諸菩薩等所如生此間異生、有學，及與無學、諸菩薩等所有修果。生得者，謂生色界。由先修習為因有修果。
生得者，謂生色界。由先修習為因緣故，後於此中生便即得。又有欲界諸天，緣故，後於此中生便即得。
又有欲界諸天，及人一分，福果所致，如曼馱多王等。又傍生及人一分，福果所致，如曼馱多王等。又傍生趣如飛禽等，攝受如是眾同分故，如得神趣如飛禽等，攝受如是眾同分故，如得神通。鬼趣一分亦復如是。又有呪術、藥草威德，通。
鬼趣一分亦復如是。又有呪術、藥草威德，亦如神通。如作幻惑厭禱起屍、半起屍等。亦如神通。
如作幻惑厭禱起屍、半起屍等。即由如是差別道理，餘四神通所有差別，即由如是差別道理，餘四神通所有差別，隨其所應，當知亦爾。2項所識法1目依緣差別隨其所應，當知亦爾。
2項所識法1目依緣差別復次，云何所識法？謂一切法皆是所識，諸識復次，云何所識法？謂一切法皆是所識，諸識能識。由五種相諸識差別，如其所應，建立能識。
由五種相諸識差別，如其所應，建立所識。何等為五？一、依緣差別故；二、欣慼差別所識。何等為五？
一、依緣差別故；二、欣慼差別故；三、勝劣差別故；四、心所差別故；五、障治生故；
三、勝劣差別故；四、心所差別故；
五、障治生差別故。云何依緣差別？謂由所依、所緣差別，差別故。云何依緣差別？
謂由所依、所緣差別，建立眼等六識差別。眼識了別諸色境界；餘建立眼等六識差別。眼識了別諸色境界；
餘識各各了自境界；意識了別一切眼、色，乃至識各各了自境界；意識了別一切眼、色，乃至意、法以為境界。2目欣慼差別意、法以為境界。
2目欣慼差別云何欣慼差別？謂苦受相應識名慼，此能了云何欣慼差別？謂苦受相應識名慼，此能了別隨順憂苦不可意法。樂受相應識名欣，別隨順憂苦不可意法。
樂受相應識名欣，此能了別隨順喜樂可意諸法。不苦不樂受此能了別隨順喜樂可意諸法。不苦不樂受相應識名非欣非慼，此能了別隨順捨受相應識名非欣非慼，此能了別隨順捨受
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