瑜伽師地論卷 65 · 大正藏 0658c

瑜伽師地論卷第六十五瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn卷juàn第dì六liù十shí五wǔ

彌勒菩薩說彌mí勒lè菩pú薩sà說shuō

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

攝決擇分中思所成慧地之一11思所成慧地1章結前生後攝shè決jué擇zé分fēn中zhōng思sī所suǒ成chéng慧huì地dì之zhī一yī11思sī所suǒ成chéng慧huì地dì1章zhāng結jié前qián生shēng後hòu如是已說聞所成慧地決擇。思所成慧地決如rú是shì已yǐ說shuō聞wén所suǒ成chéng慧huì地dì決jué擇zé。思sī所suǒ成chéng慧huì地dì決jué擇，我今當說。2章正決擇1節五門雜決擇1項四種思議謂若略說，有四種思議。一、事思擇zé，我wǒ今jīn當dāng說shuō。

2章zhāng正zhèng決jué擇zé1節jié五wǔ門mén雜zá決jué擇zé1項xiàng四sì種zhǒng思sī議yì謂wèi若ruò略lüè說shuō，有yǒu四sì種zhǒng思sī議yì。一yī、事shì思sī議，二、有非有思議，三、因果思議，四、乘思議。事議yì，二èr、有yǒu非fēi有yǒu思sī議yì，三sān、因yīn果guǒ思sī議yì，四sì、乘chéng思sī議yì。

事shì思議者，略依六事。所謂蘊事乃至根事。有非思sī議yì者zhě，略lüè依yī六liù事shì。所suǒ謂wèi蘊yùn事shì乃nǎi至zhì根gēn事shì。

有yǒu非fēi有思議者，如本地分已說。因果思議者，如有yǒu思sī議yì者zhě，如rú本běn地dì分fēn已yǐ說shuō。因yīn果guǒ思sī議yì者zhě，如rú有尋有伺地已說。乘思議者，如聲聞、獨覺、菩有yǒu尋xún有yǒu伺sì地dì已yǐ說shuō。

乘chéng思sī議yì者zhě，如rú聲shēng聞wén、獨dú覺jué、菩pú薩地已說。2項二種思議薩sà地dì已yǐ說shuō。2項xiàng二èr種zhǒng思sī議yì復次，略有二種思議。謂惡思思議及善思思復fù次cì，略lüè有yǒu二èr種zhǒng思sī議yì。

謂wèi惡è思sī思sī議yì及jí善shàn思sī思sī議。惡思思議者，如本地分已說。若依黑品，議yì。惡è思sī思sī議yì者zhě，如rú本běn地dì分fēn已yǐ說shuō。

若ruò依yī黑hēi品pǐn，謂如有一，不避無明、不應思等而起思議。謂wèi如rú有yǒu一yī，不bù避bì無wú明míng、不bù應yīng思sī等děng而ér起qǐ思sī議yì。善思思議者，與此相違，應知其相。如惡思、善shàn思sī思sī議yì者zhě，與yǔ此cǐ相xiāng違wéi，應yīng知zhī其qí相xiāng。

如rú惡è思sī、善思，如是非法所引、法所引，非毘奈耶所善shàn思sī，如rú是shì非fēi法fǎ所suǒ引yǐn、法fǎ所suǒ引yǐn，非fēi毘pí奈nài耶yē所suǒ引、毘奈耶所引，非聖、聖，不善、善，不應修、應引yǐn、毘pí奈nài耶yē所suǒ引yǐn，非fēi聖shèng、聖shèng，不bù善shàn、善shàn，不bù應yīng修xiū、應yīng修，不好、好，黑、白，引無義、引有義，下劣、微妙，修xiū，不bù好hǎo、好hǎo，黑hēi、白bái，引yǐn無wú義yì、引yǐn有yǒu義yì，下xià劣liè、微wēi妙miào，有罪、無罪，應遠離、不應遠離等，當知亦爾。3項有非有1目辨有非有相有yǒu罪zuì、無wú罪zuì，應yīng遠yuǎn離lí、不bù應yīng遠yuǎn離lí等děng，當dāng知zhī亦yì爾ěr。

3項xiàng有yǒu非fēi有yǒu1目mù辨biàn有yǒu非fēi有yǒu相xiāng復次，如世尊言：諸聖弟子有知為有，非有復fù次cì，如rú世shì尊zūn言yán：諸zhū聖shèng弟dì子zǐ有yǒu知zhī為wéi有yǒu，非fēi有yǒu知為非有。此中云何為有？云何非有？略由知zhī為wéi非fēi有yǒu。此cǐ中zhōng云yún何hé為wéi有yǒu？

云yún何hé非fēi有yǒu？略lüè由yóu二相，應知是有。何等為二？一、若生、已生、現二èr相xiāng，應yīng知zhī是shì有yǒu。

何hé等děng為wéi二èr？一yī、若ruò生shēng、已yǐ生shēng、現xiàn