設成就色界繫受，亦成就欲界繫受耶？答：設成就色界繫受，亦成就欲界繫受耶？答：應作四句。或成就欲界繫，非色界繫。謂生應作四句。
或成就欲界繫，非色界繫。謂生欲界，未得色界彼對治。或成就色界繫，非欲界，未得色界彼對治。
或成就色界繫，非欲界繫。謂生色界。或成就欲界繫，亦色界欲界繫。謂生色界。
或成就欲界繫，亦色界繫。謂生欲界，已得色界彼對治。或俱不成繫。謂生欲界，已得色界彼對治。
或俱不成就。謂生無色界。又生欲界、色界、無色界中，就。謂生無色界。
又生欲界、色界、無色界中，所作已辦，住出世道及滅盡定。如欲界繫所作已辦，住出世道及滅盡定。如欲界繫望色界繫作四句，如是欲界繫望無色界望色界繫作四句，如是欲界繫望無色界繫、欲界繫望不繫、色界繫望無色界繫、色繫、欲界繫望不繫、色界繫望無色界繫、色界繫望不繫、無色界繫望不繫，如其所應，界繫望不繫、無色界繫望不繫，如其所應，皆作四句。皆作四句。
問：諸妙欲，亦是過患過失相應欲耶？設是過問：諸妙欲，亦是過患過失相應欲耶？設是過患過失相應欲，是妙欲耶？答：應作四句。或患過失相應欲，是妙欲耶？
答：應作四句。或有妙欲，非過患過失相應欲。謂若色聲香味有妙欲，非過患過失相應欲。
謂若色聲香味觸，能不染污現行，若於彼不作功力，無罪觸，能不染污現行，若於彼不作功力，無罪安樂住，能攝受梵行。或有過患過失相應欲，安樂住，能攝受梵行。或有過患過失相應欲，非妙欲。謂若色聲香味觸，一向不可愛、不可非妙欲。
謂若色聲香味觸，一向不可愛、不可樂、不可欣、不能悅意，及煩惱欲。或有妙欲，樂、不可欣、不能悅意，及煩惱欲。或有妙欲，亦是過患過失相應欲。謂若色聲香味觸，不亦是過患過失相應欲。
謂若色聲香味觸，不能不染污現行，一向可愛乃至悅意。或有能不染污現行，一向可愛乃至悅意。或有非妙欲，亦非過患過失相應欲。謂一切色無非妙欲，亦非過患過失相應欲。
謂一切色無色界繫煩惱及事。世尊依此妙欲及過患過色界繫煩惱及事。世尊依此妙欲及過患過失相應欲故，說如是言：妄分別貪是士夫失相應欲故，說如是言：妄分別貪是士夫欲。欲。
復次，此愛略有二種。初是有愛，後是受用愛。復次，此愛略有二種。初是有愛，後是受用愛。
此復二種。謂於已得、未得所受用處差別故。此復二種。謂於已得、未得所受用處差別故。
又即此愛界差別故，復有三種。謂欲愛、色愛、又即此愛界差別故，復有三種。謂欲愛、色愛、無色愛。若生欲界，悕求欲界後有者，喜於無色愛。
若生欲界，悕求欲界後有者，喜於已得所受用事、欣於未得所受用事，諸所已得所受用事、欣於未得所受用事，諸所
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