瑜伽師地論卷 66 · 大正藏 0668b

復次，云何甚深難見法？謂一切法，當知皆是復fù次cì，云yún何hé甚shèn深shēn難nán見jiàn法fǎ？謂wèi一yī切qiè法fǎ，當dāng知zhī皆jiē是shì甚深難見。何以故？第一甚深難見法者，所謂甚shèn深shēn難nán見jiàn。

何hé以yǐ故gù？第dì一yī甚shèn深shēn難nán見jiàn法fǎ者zhě，所suǒ謂wèi自性絕諸戲論、過語言道。諸法自性皆絕自zì性xìng絕jué諸zhū戲xì論lùn、過guò語yǔ言yán道dào。

諸zhū法fǎ自zì性xìng皆jiē絕jué戲論、過語言道，然由言說為依止故，方乃戲xì論lùn、過guò語yǔ言yán道dào，然rán由yóu言yán說shuō為wéi依yī止zhǐ故gù，方fāng乃nǎi可取、可觀、可覺。是故當知，一切諸法甚深可kě取qǔ、可kě觀guān、可kě覺jué。是shì故gù當dāng知zhī，一yī切qiè諸zhū法fǎ甚shèn深shēn難見。2項總結如是所說差別建立，有色、無色法，有見、難nán見jiàn。

2項xiàng總zǒng結jié如rú是shì所suǒ說shuō差chà別bié建jiàn立lì，有yǒu色sè、無wú色sè法fǎ，有yǒu見jiàn、無見法，有對、無對法，有漏、無漏法，有諍、無諍無wú見jiàn法fǎ，有yǒu對duì、無wú對duì法fǎ，有yǒu漏lòu、無wú漏lòu法fǎ，有yǒu諍zhèng、無wú諍zhèng法，有染、無染法，依耽嗜、依出離法，世間、出世法fǎ，有yǒu染rǎn、無wú染rǎn法fǎ，依yī耽dān嗜shì、依yī出chū離lí法fǎ，世shì間jiān、出chū世shì間法，墮非墮法，有為、無為法，所知、所識、所緣間jiàn法fǎ，墮duò非fēi墮duò法fǎ，有yǒu為wéi、無wú為wéi法fǎ，所suǒ知zhī、所suǒ識shí、所suǒ緣yuán法，住持法，有異熟、無異熟法，有因、無因法，有法fǎ，住zhù持chí法fǎ，有yǒu異yì熟shú、無wú異yì熟shú法fǎ，有yǒu因yīn、無wú因yīn法fǎ，有yǒu果、無果法，緣生法，內法，名色所攝法，執受、非果guǒ、無wú果guǒ法fǎ，緣yuán生shēng法fǎ，內nèi法fǎ，名míng色sè所suǒ攝shè法fǎ，執zhí受shòu、非fēi執受法，大種所造、非大種所造法，有非有法，執zhí受shòu法fǎ，大dà種zhǒng所suǒ造zào、非fēi大dà種zhǒng所suǒ造zào法fǎ，有yǒu非fēi有yǒu法fǎ，應修法，有上、無上法，去來今法，欲界繫、色界應yīng修xiū法fǎ，有yǒu上shàng、無wú上shàng法fǎ，去qù來lái今jīn法fǎ，欲yù界jiè繫xì、色sè界jiè繫、無色界繫法，善、不善、無記法，學、無學、非學繫xì、無wú色sè界jiè繫xì法fǎ，善shàn、不bù善shàn、無wú記jì法fǎ，學xué、無wú學xué、非fēi學xué非無學法，見道所斷、修道所斷、非所斷法，甚非fēi無wú學xué法fǎ，見jiàn道dào所suǒ斷duàn、修xiū道dào所suǒ斷duàn、非fēi所suǒ斷duàn法fǎ，甚shèn深難見法。若有善思所應思者，應當如理深shēn難nán見jiàn法fǎ。

若ruò有yǒu善shàn思sī所suǒ應yīng思sī者zhě，應yīng當dāng如rú理lǐ精勤方便，思惟簡擇如是諸法。3章餘不復現於此地中精jīng勤qín方fāng便biàn，思sī惟wéi簡jiǎn擇zé如rú是shì諸zhū法fǎ。3章zhāng餘yú不bù復fù現xiàn於wū此cǐ地dì中zhōng餘決擇文，更不復現。餘yú決jué擇zé文wén，更gèng不bù復fù現xiàn。

瑜伽師地論卷第六十六瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn卷juàn第dì六liù十shí六liù